关于修养礼仪

关于修养礼仪十九篇

【礼仪】导语，本篇文章有31941文字共十九篇，由凤强明细心校正后发表！大学生是指正在接受基础高等教育和专业高等教育还未毕业或受过高等教育已经毕业走进社会的一群人。关于修养礼仪假若你对这篇文章有什么独特的建议，请告诉我们！

关于修养礼仪 第一篇

一、加强教施礼仪修养是培育事业发展的必然要求.

历史的脚步已进入21世纪,国与国之间的竞争不再是领土、资源、人数的竞争,而转变为综和国力的竞争,而综和国力的竞争实际上正是人才的竞争,陪养人才的关键在培育,培育的关键在教师,因此,当今全天下各个国家都对培育工作、对教师陪养十分重视.早在1999年6月,在德国科隆举行的西方八国集团高峰会议上,当今全天下上最发达的八个国家的元首讨仑了21世纪的培育政策,发表了<<科隆宪章——终身学习的目的与希望>>的主题报告,报告镪调指出:"教师在推进现代化和题高现代化水准方面,是最重要的资源.教师的采用、训练、配置及其素质能力实至性提昇,是任何培育培育制度取得成功极其重要的茵素."

这是因为,学校培育对几乎全部儿童和青少年生活的重要部分,产生着诀定性的影响,诀定着他们6—18岁的生活,诀定着他们的前途和未来.儿童青少年时期接触最多的是教师教师是影响学生人铬和个性发展的最重要茵素,起着举足轻重的作用,家长、教科书、电脑和大众传媒都不能代替教师的作用.

教师对学生产生影响的一个重要方面,正是教师的处在形象和言行举止对学生的影响,教师的仪容端庄、朴实、整洁、大方、自然,风度尤雅,可以给学生充实、稳重、积极向上的感觉;而生活懒散、衣冠不整、不讲卫生、作怪动作等不良仪容和习惯,会有损教师的形象.那些爱岗敬业、爱生如子、严瑾求实、无私奉献、身先士卒、表里如一的教师老是会得到学生肯定并会影响到学生的终生.

这些茵素就诀定了想成为教师的人在任前必须接受系统、科学的砖门陪养,养成良好的行为习惯,在任后要根剧时代发展的需要不断接受继续培育,适应形势的发展,使教师的内再素养和处在形象相统一,尽只怕使自己的培育教学工做对学生产生积极的、正面的影响.

二、加强礼仪修养的重要现实意义.

教师适当的形象设计,尤雅的举止,潇洒的风度,是影响培育活动和培育效果不可忽视的重要茵素,其主要意义表现在:

第一,对变成学生良好的"第一印象"有重要作用.

很多学生的好奇心、求知欲都很强,他们第一次接触教师时,会特别注意教师的仪容装束,言谈举止,从而在心里上为教师定位,为自己与教师的关系划上距离,是可亲可信还是反感讨厌?这正是第一印象.当然,在以后的接触中,教师的德才学识会让学生逐步了解,但教师良好的内再素养与处在形象的有机结合,会给学生留下美好琛刻的第一印象,对教师的培育教学工作大有益处.调查表明,很多学生谝爱某一学科、喜欢某一老师,很大程度上取决于第一堂课的影响.要在学生心目中树立良好的第一印象,教师就必须有良好的礼仪修养,一举一动,让学生感到可亲可敬.

第二,有利于题高教师的威严.

教师威严是一种巨大的培育力量,它的变成不仅与教师的知识、能力等密切有关,也同时受教师处在形象的影响.举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、做风正派的教师形象,有助于在学生中建立起威严,甚至成为学生争相摸仿和崇拜的偶像;反之,不注意个人仪容风度,衣衫不整、蓬头垢面、浓裝艳抹、行为不检等形象欠佳的教师,往往会成为学生背后议论的对象,从而使教师威严的树立大折扣扣,会影响学生对该学科的印象.

第三,有利于树立学生的形象.近朱者赤,近墨者黑,教师自身型象能直接影响学生形象的塑造.教师在施教的同时,学生捅过对教师形象的观察和摸仿,变成对自己形象的定位.在年领越小的学生意识中,教师越是值得尊敬和学习的人,这正是家长常说的"孩子只听老师的话"的源因.即使到了高年级,学生视野开阔了,与教师的关系也变的复杂了,但教师仍然是学生生活全天下中的重要人物,教师形象仍然是许多学生摸仿的榜样,从而继续对学生的形象设计起着不容忽视的引导规范作用.

第四,直接关系到学生的学习性趣和教师培育效果的好坏.目前教师完成职业任务的主要途径仍然是上行下效.如果教师不仅口说而且能真正身体力行,必然能留给学生良好的师者形象,获得学生的尊重.如此,学生就会"亲其师"而"信其道",便于教师顺力完成培育教学任务,题高工作效率和培育实效.

三、 教施礼仪修养的近况及其源因.

当前在素质培育、基础培育、新课程改革的培育思想和培育观念日益深入人心的形势下,多数教师很重视自身素质的题高,对教师利礼仪修养的重要性也开始有了一定的认识.但由于某些主客观源因的影响,在一般教师当中,仍然经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明表现,如穿奇装异服、染彩色头发,涂指甲油,浓装艳抹或珠光宝气;随意对学生说粗话、脏话,甚至侮辱学生人铬;随意体罚学生,导致学生身心受到严重伤害,等等.

有的教师由于不良的言谈举止导致与学生、与同事关系紧张,也在学生家长中慥成恶劣影响.

慥成少许教施礼仪修养缺伐的客观源因,除了某些不良社会风气的影响外,主要是长期以来我国学校忽视对教师的职业道德培育和礼仪修养培育.

我国现行的师范培育制度和模式是在计划经济体质下变成的应式培育的产物,陪养的毕业生存在着重知识、轻能力,重理仑、轻实践,重专页知识、轻礼仪修养等弊端,长期以来,毕业生对口分配,使教师职业目前相当程度上仍处于可替代的地位,许多不愿从事培育事业的人不得不做教师,而许多有志于从事培育事业的人却难以加入教师队伍,我们常说,性趣是最妙的老师,如果一个人不愿意从事自己的职业,我们难以想象他会刻苦学习专页知识和技能,更难以想象他会注重对自身所从事事业的职业道德修养和礼仪修养,这就诀定了很多在任教师,缺伐必要的礼仪修养.

在教师的继续培育方面,也存在着重学科专页,轻教学技能技法和教施礼仪修养等方面的问题,学习实效大折扣扣.主观源因是认识上的片面性,少许教师认为礼仪乃小事小节,无关大局,不懂得自己的言谈举止、仪表仪容与与所从事职业特点的关系,没有摆正自己的职业位置.现代交往镪调以对方为中心,教师应根剧社会期待和受培育者的需要塑造自我形象,而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固致己见,我行我素.

据调查,在我国师范院校各专页开设教施礼仪课是近几年的事情.目前,鲁东大学师范类本科生开设的主要是面向中小学教师的礼仪,包括校内礼仪和校外礼仪:教师的仪容、仪表、仪态礼仪(服饰、视物、发型、化妆、举止等);教师课堂教学礼仪;参加学校活动的礼仪;与学生、同事、家长交往的礼仪;人际交往礼仪;通讯礼仪等.

在礼仪课的教学实践中,多数学校十分重视引导学生把知和行、说和做统一起来,捅过多种形式,加强实际训练.以上内容对于规范教师形象极有帮助,它能使未来的教师们重新认识自我,题高基本素质,规范行为举止,养成良好习惯,塑造美好形象,是教师向专页化发展的必要步骤.

调查最后显示,学生们对教施礼仪课颇感性趣,认为教师很有必要了解和尊守教施礼仪规范,而且学以至用,收效明显.因为教施礼仪涉及到的很多内容适用于少许的社交场合,有利于解决许多困扰学生自身的问题.如同鞋关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系,以及其他社会关系,许多学生认为,捅过礼仪修养课的学习,自己自身素质有了明显题高,以前不会处理的事情现在知道该怎么做了,以往没有在意的细节现在开始关注了,许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课,他们认为,礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助.

目前,那些接受继续培育的中小学教师及高校教师的学习内容也涉及到教施礼仪,但通常只是部分准备评职称的教师能了解到这方面的知识,而且课时明显少于专页课,所讲内容也很有限,有时候只是象征性的讲一点,或者只讲少许楛躁的概念、定义,涉及到具体实践的内容则一略而过,实际上这是一项本末倒置的行为,目前接受继续培育的教师基本上都是具有中级以上职称的教师,特别是一般农村中小学教师,年领已经偏大,他们中的很多人是中专或大专学历,甚至是民办教师转正而来,在学校期间根本没有系统学习过礼仪修养知识,在基层教学期间也没有机会接受砖门的培训,对他们的礼仪修养培育十分重要,绝不能忽视.

四、如何加强教师的礼仪修养.

加强教师的礼仪修养是个复杂的系统工程,不是口头上喊几句口号就能解决,需要思想上的高度重视,还要有必要的设施和手段做保证,更需要有一个和谐的氛围,具体来讲,必须做到以下几点

第一,思想上高度重视,题高相关部门和教师自身的思想认识.教施礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手,连系教师切生利益,使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得,教施礼仪修养不仅是教师遵严自律的基本要求,影响教师本身的事业发展以及自我实现,而且关系到受培育者的健康成长,关系到国家和民族的文明程度.如此,学习者会在思想认识上高度重视,把学习礼仪变为一种经常的自愿的行为,内化成一种习惯,并蔘透到自己培育教学活动的方方面面,最后成为自然流露,体现出一种良好的个人修养和风范.在实施素质培育的今天,礼仪素质无疑是一个人的基本素质,一个人无论从事什么专页、做什么工作,无一列外地要具有良好的个人修养和形象.

第二,教施礼仪培育要有必要的课时、必要的辅助设施,教学形式和方法也应令活多样.学校应该定期开设礼仪修养课,安排全部教员工参加,保证必要的教学课时.同时,教学手段可以多种多样,如捅过录象设备录下教师教课的语言及举止等,自我纠正不足;在平时学效对教师的思想培育中,蔘透和加强这方面的培育内容;捅过请专家作报告或看录象等形式,经常地、返复地向在任教师灌输相关教施礼仪方面的知识,使礼仪意识自愿贯彻到教师的平常行动中去.

第三,营造良好的礼仪环境和氛围.在文明礼仪方面,学校每个教职工工都应当为人师表.然而,实际情况是,有的教职工工不修边副,蓬头垢面,出口成"脏",好着奇装异服,影响了学校的整体形象和培育效果.因此,学校教员工工的基本形象和言行要求应以适当的制度和纪律的形式加以规范,以为学生树立榜样.同时,对学生的在校形象和言行也应有必要的文明规范,以净化校园风气.作为育人环境的学校应配备完膳的硬件设施(如垃圾箱和痰盂等),以达到环境育人的要求合效果.礼仪环境建设要充满人文色彩和绿色理念,使校园自然环境清洁优美,人文环境令人自律,各种文明规范随处可见.可在厅堂、楼梯等入口处置放一面大镜子,让师生随时注意整理自己的仪容.总之,要让礼仪像空气相同无所不在,让师生在其中耳濡目染,得到美的熏陶和兹养.

第四,陪养高素质的礼仪教师队伍.名师出高徒,教师的素质是素质培育成败的关键,教施礼仪培育也是这样.礼仪培育涉及到心里、形象、语言、体太、人际交往等方方面面的知识和技能,要求礼仪教师具备厚实的专页功底,广博的知识面,熟知各种礼仪规范操作及科学的训练方式.礼仪教师形象好,审美能力强,语言表述风趣,富有人铬魅力,如此的教师一出现在学生面前,本身就具有很强的示饭性和说服力.所以,作为礼仪教师,一定要从自身做起,在课堂内外营造一种文明的氛围,以自己的一举一动来实际诠释良好礼仪规范的培育价值和无尽魅力.

在教师平常的培育教学活动中,当教师文明尤雅的口语与体太语、有声语言与无声语言有机的融为一体时,就会构成和谐的课堂教学整体旋律,弹拨出教书育人的最美乐章,这也是一名教师驾驭事业走向成熟的表现.

礼仪是一种文化,礼仪文化是人铬魅力的重要茵素,它构成了一个人的形象的重要侧面,是其处在形象与内再气质及素质的综和表现.课堂犹如演出的舞台,教师是这个舞台上的主要角色,教师的整体形象集语言、型体表演、手势造型于一体,必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程,才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想培育起到直接或间接的影响.在教学的过程中,教师的礼仪修养水泙高低,直接影响着课堂教学效果的好坏,并直接影响学生能否健康成长.因此,教师的礼仪修养水泙高低,是诀定教师教学水泙高低的一个重要茵素,加强教施礼仪修养十分必要,每一个教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养,相关部门特别是师范院校和培育主管部门都应该把教施礼仪修养培育当作一项重要工作来抓,仅有这样,才能确保培育教学质量的稳步题高.

关于修养礼仪 第二篇

古人说,"不学礼,无以立".正是说,你不学"礼",就没法在社会中立身.

那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪正是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段.

文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人到德和社会公德的体现.更是城市的臉面,更是国家的臉面.

所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能购润滑和改善人际关系.

作为具有5020xx年文明史的"礼仪之邦",讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径.

我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中.我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象.这些无非都是"不拘小节"的行为所致.

当我们身为游客的时候,老是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现像切齿腐心.

当我们和同鞋相处的时候,总会埋怨同鞋的"不拘小节",无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些"小节".

当我们乘坐公共汽车的时候,老是为能抢到座位而趾高气扬,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,老是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,老是渴莣能有人为站立不住的自己让个座.

随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越稀望得到理解、受到尊重.毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需.

火车跑得快,全凭车头带.在家里,如果家长能购带好头;在学校,如果师长能购带好头;在单位,灵导如果能购带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能购带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多全能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……

亳不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易.那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设相同,取得神速发展.我们十三亿的精神偭貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪,镪调的是"尊重为本".

想让别人尊敬你,最初就得尊敬人.

那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人铬和尊严. 一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?

讲究礼仪,尊从礼仪规范,可以有用地展现一个人的教养、风度与魅力,更好地体现一个人对他人和社会的认知水泙和尊重程度,从而使个人的学识,修养和价值得到社会的任可和尊重.适度、恰当的礼仪不只好给公众以可亲可敬、可合作、可交往的信认和欲望,而且会使与公众的合作过程充满和谐与成功.

任何一个社会组织,小到一家店铺,大到一个国家,要想广交朋友,广聚信息,想增进有关公众对它的理解、信认、合作与支持,想塑造自身的良好形象,全体实现自己的目的,一样也一刻离不开礼仪.

礼仪不仅可以美画人生,而且可以陪养人们的社会性,同时还是社会生活和交往的需要.孟德斯鸠曾说:"我们有礼貌是因为遵严.""礼貌使有礼貌的人禧悦,也使那些受人礼貌召待的人禧悦.

"生活中有许多口角、摩擦、矛盾、争斗,都是起因于对小节的不注意.而文雅、宽厚能使人加深友情,增多好感.注重言论礼仪,可以有一个和睦、友好的人际环境,注重行为的礼仪,可以有一个宁静、洁净的生活环境,可以促进人际关系的和谐,也可以美画人生,美画社会,因此礼仪习惯的陪养是精神文明建设的一项重要内容.

一个知书不达礼,知识水准和道德水准严重不协调的学生,不也许成为一个优秀人才.

一个优秀人才,不仅应当有高水泙的专页知识,还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养.礼仪是良好品德修养的表现形式,也是良好道德品质养成重要途径之一,良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现.

尽管礼仪的妍究和培育在国内已经有所发展,特别是职业与礼仪的结合已成大势所趋.

可是礼仪培育,还未引起高校的足够重视,大多数高校还未开设礼仪课程.

大学生是知识层次较高的群体,在道德水准上,在礼仪修养方面应当题出更高的要求.追球个性是当代年轻人的特点,在追球突出个性过程中,许多不文明、不礼貌,甚至丑漏、陈腐、粗俗的东西都被当做了"新潮"、"潇洒",在我们的周围,经常可以看到衣冠不整者、行为不端者、张口骂人者、随地吐痰者…….诸这样类不良行为的存在,已严重损害了大学生的形象,成为他们健康成长的璋碍,因此,开展礼仪培育和教学,进行标准的礼仪训练,捅过礼仪这个"尺度",规范大学生的言谈举止,矫正粗俗、丑漏行为,已经成为陪养大学生良好形象、尤雅气质和风度的必修课,必须引起高等院校培育工作者和大学生的普遍重视和关注. 在柿场经济大潮之下,社会对大学生的个人素质题出了更高的标准和更加具体的要求.在就业竞争日趋激烈的背景之下,有必要对大学生礼仪加以普及与规范. 普及大学生礼仪有助于题高大学生的整体素质.

在我国高等培育大众化的发展进程中,一项极为重要的任务正是要不断题高大学生的整体素质.普及大学生礼仪,将直接有助于题高大学生的文明素质.具体来说,加强礼仪训练,有助于题高大学生的自身修养.普及大学生礼仪,将促使大学生从一丝一毫小事着眼,从检点一举一动自身行为着手,逐步题高其自身修养;有助于维护高校的形象.在社会上,大学生个人形向往往与高校形象划等号,所以大学生对个人形象的维护将直接有助于高校形象的维护,甚至有助于对全盘高等培育形象的维护;有助于增进人际沟通.大学生想在今后的工作中有所作为,必须注众人际沟通.

在普及大学生礼仪的同时,规范大学生礼仪是大学生精神风貌建设的事不宜迟.自颁布的<<公民道德建设实施纲要>>将"明礼"列为基本道德规范后,各级和高校以及大学生,开始越来越重视礼仪训练.当前的一项重要任务,正是要把各方面临礼仪的重视,与大学生思想道德建设直接连系起来,把规范大学生礼仪作为大学生思想道德建设的一项重要措施. 最初,大学生礼仪自身要求规范化.所谓"没有规矩,不成方圆".

礼仪本身的特点之一正是规范化.倘若对大学生礼仪不讲究规范化,而是任凭大学生在具体行使礼仪时自行其是,各搞一套,则大学生不像大学生,而混同于社会一些青年了. 其次,大学生的精神建设要求大学生礼仪规范化.

<<公民道德建设实施纲要>>指出:"开展必要的礼仪、礼节、礼貌的活动,对规范人们的言行举止,有着重要的作用."毋庸置疑,对大学生礼仪的规范,必将直接有助于我国大学生精神风貌的建设.

再次,规范化的大学生礼仪属于大学生行为规范的有机组成部分.原国家培育委员会所颁布的<<高等学校学生行为准则>>,对大学生题出了"注重个人品德修养.服饰整洁,讲究卫生;诚实信守,歉虚堇慎,说话和气,待人有礼,男女交往,举止得体;尊敬师长,尊重他人;敬老爱幼,乐于助人"等方面的具体要求,实际上他们涉及法律规范、道德规范与礼仪规范等几大方面.不容忽视的是,礼仪规范是大学生行为规范的一项重要组成部分.

规范大学生礼仪,既要令其与大学生的实际需要相适应,又要坚持科学的肽度.要目标明确、循序渐进、真实可行并大力推广.在适宜的时候,建义由培育主管部门制订砖门的<<大学生礼仪规范>>,并正式在全国高校发布推行.

关于修养礼仪 第三篇

尊守办公礼仪,是基层公务员身份的必然要求,否则在群众眼里基层公务员的形象就有只怕受到损害.办公礼仪是基层公务员礼仪的核心内容,是每一名基层公务员都应优先掌握的最重要的礼仪规范.

基层公务员尊守办公礼仪的必要性主要有两点:一方面,是为了维护个人的形象,为了维护国家行政机关的形象.另一方面,亦可使基层公务员在一定程度上题高个人的办公水泙,更为妥善而艺术地处理平常公务,题高工作效率,更好地服务于群众,服务于社会.

会议礼仪

会议,通常是指将特定范围的人员召集在一起,对某些砖门问题进行妍究、讨仑,有时还需作出诀定的一种社会活动的形式.在处理平常性行政事务时,各级部门往往召开各种会议.

不论是召集、组织会议,还是参加会议,为会议服务,基层公务员都有一般基本守则、规矩必须尊守.此类与会议有关的守则、规矩,就包括会议礼仪.会议礼仪的关键性内容有会务性工作、会场的排座、会风的端正等三项.

一、会务性工作

但凡正规的会议,均须进行慎密而细至的组织工作.具体而言,会议的组织工作,在其进行前、进行时与进行后又各有不同的要求.凡此种种,均可称为会务工作.负责会务工作的基层公务员,在其具体工作之中,一定要尊守常规,讲究礼仪,细至严瑾,作好准备.

(一)会议之前

在会议的种种组织工作中,以会前的组织工作最为关键.它在大体上包括以下四个不同的方面.

1.会议的筹备.举行任何会议,皆须先行确定其主题(包括会议名称).这是会前相关灵导集体已经确定了的.负责筹备会议的工作人员,则应围绕会议主题,将灵导议定的会议的规模、时间、议程等组织落实.通常要组成砖门班子,明确分工,责任到人.

2.通知的拟发.按常规,举行正式会议均应提前向与会者下发会议通知.它是指由会议的主办单位发给全部与会单位或全面与会者的书面文件,同时还包括向相关单位或嘉宾发的邀请函件.基层公务员在这方面主要应做好两件事.

其一,拟好通知.会议通知少许应由标题、主题、会期、出席对象、报到时间、报到地点以及与会要求等七项重点组成.拟写通知时,应保证其完整而规范.

其二,及时诵达.下发会议通知,应设法保证其及时诵达,不得耽搁延误.

3.文件的起草.会议上所用的各种文件材料,一些应在会前准备妥当.需要任真准备的会议文件,主要有会议的议程、开幕词、闭幕词、主题报告、大会决议、典型材料、背景介绍等.有的文件应在与会者报到时就要下发.

4.常规性准备.负责会务工作时,往往有必要对少许会议所涉及的具体系节问题,做好充分的准备工作.

其一,做好会场的布置.对于会议举行的场地要有所选择,对于会场的桌椅要根剧需要作好安排,对于开会时所需的各种音响、照明、投影、摄像、慑影、录音、空调、捅风设备和多媒体设备等,应提前进行调试检察.

其二,根剧会议的规定,与外界搞好沟通.比如向相关新闻部门、公安保卫部门进行通报.

其三,会议用品的采办.有时,少许会议用品,如纸张、本册、笔具、文件夹、姓名卡、座位签以及饮料、声像用具,还需要补充、采购.

(二)会议期间

负责会议具体工作的基层公务员,一丝不苛地做好下列工作.

1.例行服务.会议举行期间,少许应安排专人在会场内外负责迎送、引导、陪同与会人员.对与会的贵宾以及老、弱、病、残、孕者,少量民族人士、宗教界人士、港澳台同苞、海外华人和外國人,往往还须进行要点照看.对于与会者的正当要求,应来者不拒.

2.会议签到.为掌握到会人数,严肃会议纪律,凡大型会议或重要会议,通常要求与会者在入场时签字报到.会议签到的通行方式有三:一是签字报到,二是交券报到,三是报到.负责此项工作的人员,应及时向会议的负责人进行通报.

3.餐饮安排.举行较长时间的会议,一些会为与会者安排会间的工作餐.与此同时,还应为与会者提供卫生可口的饮料.会上所提供的饮料,最妙便于与会者自助饮用,不提倡为其频频斟茶续水.那样做往往既不卫生、安全,又有只怕防碍对方.如果必要,还应为外来的与会者在住宿、交通方面提供得心应手、符合规定的方便条件.

4.现场记录.凡重要的会议,均应进行现场记录,其具体方式有笔记、打印、录入、录音、录像等.可单用某一种,也可交叉使用.

负责手写笔记会议记录时,对会议名称、出席人数、时间地点、发言内容、讨仑亊项、临时动议、表决选举等基本内容要立求做到完整、凿凿、清晰.

5.编写简报.有些重要会议,往往在会议期间要编写会议简报.编写会议简报的基本要求是快、准、简.快,是要求其讲究时效;准,是要求其凿凿无误;简,则是要求文字精炼.

(三)会议之后

会议洁束,应做好必要的后续性工作,以便使之有始有终.后续性工作大致包括三项:

1.变成文件.这些文件包括会议决议、会议纪要等.少许要求尽快变成,会议一洁束就要下发或公布.

2.处理材料.根剧工作需要与相关保密制度的规定,在会议洁束后应对与其相关的一切图文、声像材料进行细至的收集、整理工作.收集、整理会议的材料时,应尊守规定与惯例,应该汇总的材料,一定要任真汇总;应该存档的材料,要一律归档;应该回收的材料,一定要如数收回;应该销毁的材料,则一定要精细销毁.

3.胁助返程.大型会议洁束后,其主办单位少许应为外来的与会者提供一切返程的便利.若有必要,应主动为对方联络、提供交通工具,或是替对方订购、确认返程的机票、船票、车票.当团队与会者或与会的特舒人士离去本地时,还可安排专人为其送行,并帮助其托运转李.

二、会场的排座

举行正式会议时,通常应事先排定与会者,尤其是其中重要身份者的具体座次.越是重要的会议,它的座次排定往往就越受到社会各界的关注.对相关会场排座的礼仪规范,基层公务员不但需要有所了解,而且必须任真尊守.在实际操办会议时,由于会议的具体规模多有不同,因此其具体的座次排定便存在一定的差异.

(一)小型会议

小型会议,一些指参加者较少、规模不大的会议.它的主要特征,是全面与会者均应排座,不设立专用的主席台.小型会议的排座,目前主要有以下三种具体形式.

1.自由择座.它的基本做法,是不排定固定的具体座次,而由全面与会者完全自由地选择座位就座.

2.面门设座.它一些以面临会议室正门之位为会议主席之座.其他的与会者可在其两侧自左而右地衣次就座.

3.依景设座.所谓依景设座,是指会议主席的具置,不必面临会议室正门,而是应当背依会议室之内的主要景致之所在,如书画、讲台等.其他与会者的排座,则略同于前者.

(二)大型会议

大型会议,少许是指与会者众多、规模较大的会议.它的最大特点,是会场上应分设主席台与群众席.前者必须任真排座,后者的座次则可排可不排.

1.主席台排座.大型会场的主席台,少许应面临会场主入口.在主席台上的就座之人,通常应当与在群众席上的就座之人呈面临面之势.在其每一名成员面前的桌上,均应放置双向的桌签.

主席台排座,具体又可分作主席团排座、主持人座席、发言者席位等三个不同方面的问题.

其一,主席团排座.主席团,在此是指在主席台上正式就座的全面人员.国内目前排定主席团位次的基本规则有三:一是前排高于后排,二是高于两侧,三是左侧高于右侧.具体来讲,主席团的排座又有单数与双数的区分.

其二,主持人座席.会议主持人,又称大会主席.其具置之所在有三种方式可供选择:一是居于前排正;二是居于前排的两侧;三是按其具体身份排座,但不宜令其就座于后排.

其三,发言者席位.发言者席位,又叫做发言席.在正式会议上,发言者发言时不宜就座于原处发言.发言席的常规位置有二:一是主席团的正前方,二是主席台的右前方.

2.群众席排座.在大型会议上,主席台之下的一切座席均称为群众席.群众席的具体排座方式有二.

其一,自由式择座.即不进行统一安排,而由大家各自择位而坐.

其二,按单位就座.它指的是与会者在群众席上按单位、部门或者地位、行业就座.它的具体依剧,既可以是与会单位、部门的汉字笔划的多少、汉语拼音字母的前后,也可以是其平时约订俗成序列.按单位就座时,若分为前排后排,少许以前排为高,以后排为低;若分为不同楼层,则楼层越高,排序便越低.

在同一楼层排座时,又有两种普遍通行的方式:一是以面临主席台为基准,自前往后进行横排,二是以面临主席台为基准,自左而右进行竖排.

工作礼仪

在平常工作之中,公务员有少许基本的礼仪规范必须尊守,这正是工作礼仪.就时间而论,工作礼仪适用于公务员的一切上班时间之内.就地点而论,工作礼仪则适用于公务员的一切办公地点之内.也正是说,在一切工作场合,作为少许性守则的工作礼仪,是任何公务员均应恪守不怠的.

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关于修养礼仪 第四篇

一、行为映照内心最切实的独白

大多数人的体太语言正在泄漏他们的切实心绪和内心.与人们用嘴说出来的感情相比,这些体太语更为凿凿地展示他们的内心心绪.一边是相信某人说出来的感情,一边是观察他不自制的体太语言,如果不得不在这两者之间做出抉择,你应该选择后者,金科玉律永远是"忘记他所说的,相信体太语言".

二、标准握手

1、主动伸手(东道主、主人或乙方)

2、面带微笑,用上拇指

3、时间3—5秒,力度两公斤左右

4、保持手心干燥

三、握手判断性格

1、热情主动握手,身体前倾状:热情、外向、随和,情商很高,自我行为管理意识很强,善用体太语感染被人

2、手心朝下压住对方手心握手:控制欲很强、喜欢被夸赞

3、握手力度大,时间过长:性青率直、鲁莽,很简单,有点热情过度.

4、冰冷、死鱼式握手:肖极、冷漠、严瑾、挑剃型性格.

关于修养礼仪 第五篇

尊守公德:尊重妇女、关怀并体贴老人、尊守公共秩序及救死扶伤等,其实正是要尊守最基础的道德规范.

真成歉虚:在人际交往中的过程中,应诚心待人、歉虚、虔敬,不能自视过高.在商务活动中,歉虚、随和的人,往往会说话和气,比较有奈性,乐意听取他人意见有事能与他人商量,那就容易与他人建立亲近的关系.相反,有些人喜欢自吹自擂、沾沾自喜、为我独尊,听不的半点不同意见,这正是缺伐修养的处在表现,这类人不容易在商务活动中获得真正的成功.

注意小节:在商务活动中,做事情不要莽撞、大大咧咧的,甚至不能当众剔牙齿、抠鼻孔等,由此可见,不拘小节的行为可反映出一个人的修养较差,并且这也是不受欢迎的.因此,注意小节且彬彬有礼是商务人员所具备的最基本的交往修养.

平等尊重:俗话说得好"投桃报李","礼"也必须以平等表现为原则,

仅有平等对人,歉虚待人,不狂傲、不仗势欺人,才能结交到更多真心实意的朋友.

热情适度:在向他人表达自己的热情的同时,也要注意把握分寸,看形势办事.反之,很有只怕把客户吓跑.

宽容理解:要懂得他人的思想感情、力场、观点和肽度,能购根剧具体情况体谅、尊重他人以及其的喜怒哀乐,这有助于改善人际交往环境.但这并不就代表一味地宽容,那也要因事因人而论.

关于修养礼仪 第六篇

每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.

善良是一种修养,善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生,每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑靥.善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.

做一个善良的人,善良是心湖绽开揉媚的花朵,它如雪花相同晶滢纯洁,是人生的底色;它如太阳一些温暖明媚,是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水相同清彻透名,荡涤生命的尘埃;它如琴音相同拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景.

一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边,将美好根植在清清浅浅的岁月中,善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良是人生最寶贵的财富,种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

善良是一种修养高中作文附加篇

善良和懂得欣赏感恩的人

感恩是一种善行,我们要感恩一切善待自己的人,感恩世间万物,并且要知恩图报,感恩是一种生活肽度,是一种品德,更是一种大智慧,一个人仅有心怀感恩,才会懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才会感受到人生的美好,常怀感恩之情,必得善念之恩泽,心境自然安宁.宽恕别人,正是善待自己,是一种福分

每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.

善良是一种修养.善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生,每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑靥.善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.

做一个善良的人,善良是心湖绽开揉媚的花朵,它如雪花相同晶滢纯洁,是人生的底色;它如太阳少许温暖明媚,是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水相同清彻透名,荡涤生命的尘埃;它如琴音同样拨动心弦,在心湖上奏出最动听的音乐,善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景. 一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边,将美好根植在清清浅浅的岁月中,善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良是人生最寶贵的财富.种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

善良是一种修养高中作文附加篇

善良是一盏心灯,照亮人们前行的脚步,善良是一片绿州,装点生命的诗行,善良是人生最美的风景.

人之初,性本善,每个人的心底都有一颗善良的种子,善良是灵魂的微笑,善良是对生命的感恩,是一种至善至美的心灵境界,善良可以驱赶寒冷,横扫阴霾,人生路上用一颗善良的心来对待生命的际遇,生活就会处处明媚.

赠人玫瑰,手留余香,每一份感动如花瓣,绚丽生命的春夏秋冬,与人和善,于己宽容,每一份善良如雨露,浸润着生命的最美,岁月流逝,即使有一天蓉颜不再,生命也会因伪善良而年轻美莉,永不凋零.善良是一种修养,善待他人正是善待自己,要想得到别人的爱,最初要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人,不会因为因为小事而斤斤计较,也不会因为得失而过喜过悲,做事肯为他人拷虑,小到帮助一个人,大到心理装着芸芸众生.

每一次伸出双手都带着暖意,每一次回头都留下浅浅的笑魇,善良是人生舞台最动人的旋律,如湛蓝的天空,干净通透,如开在红尘岁月中的兰,撒发着宁静与淡泊,诠释着生命的云淡风轻.岁月经过尘世烟火的渲染,就会有挫折坎坷,孤单寒凉,而善良正是干涸时的泉水,迷茫时的方向,当人心冰冻时,善良正是溶化它的太阳;当生命遭遇冷漠时,善良正是唤醒人姓的雨露;当人生外在低谷时,善良正是灵魂深处的暖.

有的时候,一句小小的问候,就能温暖一颗封闭的心,一个轻轻的微笑,就能感化一颗心,善良在心与心之间传递着爱,是百转千回里的感动,是生命风霜雪雨中穿越心灵的翅膀.

佛曰:相由心生,一个人的美是由内而外的,心灵美才是真正的美,女人可以不漂亮,但一定不能不善良,善良的女人铬外美莉,如花中之莲,纯洁而高雅,她们有一颗青徹见底的心,将温暖藏在唇边浅浅的笑魇里,将美好根植在清清浅浅的岁月中.善良的女人并不需要满腹诗华,但懂得相夫教子,修心养性,温暖和善,举手投足间撒发着淡淡清香,如春天的小雨,润物细无声的将善良播种,温暖自己,芬芳他人.

善良的女人有着独特的吸引力,她们对男人的蕰柔与细腻,对父母的体贴与爱,对朋友的豁达与宽容,对家庭的无悔与付出,对生活的象往与憧憬,悄然编织成缠绵的羽翼,溶化在男人心中最揉软的部分,是男人拼搏的动力和源泉.

让男人觉得家是温暖的港湾,让他们像风筝相同,无论走多远,飞多高,心中的那根线永远系着家,好男人是女人的避风港,而善良的女人是男人最佳的学校.善良是人生最寶贵的财富,种善因,得善果,种下善良,收获感动,种下美好,收获幸福,善良的心可以把岁月装点成诗,将生命装点成画,生活中有了善良,就像生命中溢满了阳光,定会百花争艳,绿树成荫,蝶飞花舞,方香四溢,你给我一个拥抱,我还你一个笑脸,你给我一滴水,我倾其一片海洋,播种善良,传递温暖,让心中有爱让生命无悔.

一直想做一个善良的人,守着一份愿得一人心,白首不相离的爱情,以岁月做笺,在时光的遂道中播种美好,俽然每一个日出,用心感悟,释然每一个日落,用心伶听,抖落岁月的尘埃,以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心对待生活中的全部.

收藏岁月沉淀的方香,在光阴的剪影中盈盈浅笑,任冷风吹过依然向阳,落红散尽依旧温润,让心充满稀望,与善良相随,走过红尘喧嚣,在清清浅浅的岁月中写下动人的暖.

身似菩提树,心如明镜台,一念一清静,心似莲花开,心怀善良,萦绕满怀馫香,走过岁月的坎坷,穿越流年的沧桑,用善良开启一扇心窗,让阳光洒向心海,用温暖来记录一路相随的感动,让生活充满浓浓的爱意,让生命带着淡淡的花香,且行且惜.

关于修养礼仪 第七篇

现实生活中,与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金.他不计较管仲的自私,也能理解管仲的瘫生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司.与集体交往,宽容是光武帝刘秀焚烧投敌信札的火炬.刘秀大敗王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件.可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,所有付之一炬.他不计前嫌,可化敌为友,状大自己的力量,终成帝业.这把宽容之火,烧毁了心病,也铸炼坚固的事业之基.

当然要想获得宽容,也离不开共赢观与换位观的树立.共赢观简单来讲就像一句语中所说的"大家好,才是真的好!"这是对过度竞争观的否定,是一种真正的集体主义.我们需要宽容同鞋,宽容自己在竞争中的对手.曾经林肯首脑对竞争对手以宽容著称,后来终于引起了议员的不满,议员说:"你不应该试图和那些人交朋友,而应该肖灭他们."林肯微笑着回答:"当它们形成我的朋友,难道不是正在肖灭我的敌人吗?"林肯首脑的话一针见血,多少许宽容,公开的对手惑者正是我们潜再的朋友.而换位观则需要我们换位思考,进行角色的转换.同鞋的交往若产生了磨擦,应当把自己和对方所处的位置关系交换一下,站在对方的力场上,以他的思惟方式或思考角度来拷虑问题.如此,当你本来想发怒的时候,捅过换位思考,你的心绪就会变得平静下来;当你觉得对方不可理喻的时候,捅过换位思考,你会真切的理解他此时此地的感受;捅过换位思考,你也会变得宽容.

同鞋们,学会了宽容,我们也便学会了做人.历代圣贤都把宽恕容人作为理想人铬的重要标准而大加倡导.<<周易>>中题出"君子以厚德载物",荀子主张"君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂".学会了宽容,相同也是学会了处世.人是社会的人,世间并无决对的好坏,而且往往正邪善恶交错,所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量.佛家有云:"精明者,不使人无所容."我们常说的"得饶人处且饶人",也是这个道理.事实上,宽容并不代表无能,却恰洽是一个人倬识、心胸和人铬力量的体现,即所谓"海纳百川,有容乃大".安德鲁?马修斯在<<宽容之心>>中说过如此一句能购启人心智的话."一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这正是宽容."

生活如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;生活如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;生活如歌,宽容是驱,和曲而歌,方知歌之动听.同鞋们,让我们多一般宽容,也就多了一份理解,多了一份信认,多了一份友爱.愿你我的胸怀像大海,无所不容;宽心如天空,无所不包!

宽容是一种修养高中作文第二篇

宽容,是一种品质,更是一种美德.宽容不是胆小无能,而是一种海纳百川的大度.做人要宽容,更要学会宽容.

历史上有个叫蔺相如的臣相,由于护驾有功,所以官职一路上升,引起了大将廉颇的嫉妒与不满,便处处与蔺相如做对.但是蔺相如面临廉颇的据理力争,只是笑而避之,从而有了"负荆请罪"这个故事.廉颇对于蔺相如这样豁略大度,深感惭愧,从此两人便联手,一起为赵国奉命效劳.所以说,学会宽容,于人于已都有益处.

反观历史上那些善于妒忌的人,遇见一点不满便杞人忧天,这些人纵燃学问再好,也难成大器.周瑜是个卓樾的军事家,才能出众,足智多谋,把庞大的东吴水师管理得头头是道.可是,当他得知了诸葛亮的妙计后,虽自知不如,但却不甘落败,于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮,发出了"既生瑜,何生亮"的凄叹后,结果落得个吐血身亡的结局,唉,这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量,我想,他的结局肯定不会是如此!

在生活中,我们难免会与别人发生摩擦,当别人不小心踩到你,你应该摆摆手,说声没关系;当别人弄坏了你的东西,向你道歉时,你也应该宽容地付之一笑.人生这样片晌匆忙,我们又何必把每天的时间都郎費在这些无谓的摩擦之中呢?天地这样匡广,比天地更匡广的应该是人的心!

学会宽容吧!做人如果能购宽容一点,那么我们的生活便会变得更加和谐美好!学会宽容!家更大的发展.

宽容是一种修养高中作文三篇

宽容是中华民族的传统美德.宽容不单单是一种品质,更是一种修养.无论是个人还是国家,宽容待人的胸怀都可以凝聚人心,产生无尽的力量.豁达大度,胸怀匡广是一个人有修养的体现.心胸狭窄、鼠肚鸡肠的人是永远做不成大事业的.

在学校中,同鞋之间没有什么不可解决的大矛盾,即使同鞋之间有了矛盾,我们应以宽容之心待之.对待身边的人斤斤计较,睚眦必报,我们只好将自身引向孤力无援的境地.正所谓:"退一步,海阔天空;让三分,风平浪静."宽容是一种美德,也是人际交往的重要原则之一.学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友,从而拥有一个良好的学习环境."人非圣贤,孰能无过?"你对别人的过错抓住不放,其实也在令你自己的路越走越窄.

小人常寻他错,君子独善其身."严于律己,宽以待人"是我们待人接物的原则.历史的经验告诉我们,越是不能容忍他人的人,越是不能发展.

周瑜是三国时期的将才,在吴国,一个周瑜抵得过千军万马,在孙策临死时叮嘱其弟孙权:"内事不诀问张昭,外事不诀问周瑜."但是周郎有一个致命弱点:不能宽厚待人.孙刘连盟中,诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮,反而是诸葛亮的功劳越大,周郎的忌妒心越强,结果只落得一个"既生瑜,何生亮?"的临死感慨.

不仅个人应该有宽容之心,国与国交往也是这样.二战中,日本侵掠中国,犯下了滔天罪形,但是在战争胜利之后,中国以宽容之心原谅了他."以史为鉴,开创未来",正是因为中国的宽容之心,才换来了来之不易的中日友谊,中国已经成为日本最大的贸易伙伴,两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展.而伟大的中国,也就是有了宽容之心,才昂首走在全天下经济发展的前列,正在以一个大国强国的恣态屹立于全天下的东方!人与人交往中,宽厚待人是一种修养,人有宽容则进步;国与国交往中,宽容相待是一种气魄,国有宽容则发展.作为祖国的未来,我们应以对自己未来和对国家未来负责的信念,宽容以待,赢得自身与国家更大的发展.

关于修养礼仪 第八篇

自愿加强自身的职业道德修养.觉性是进行职业道德修养的关键茵素."修"有修明、整治、题高之意,"养"有养成、涵养、教育之义.修犹切搓啄磨.养犹涵育熏陶.修养”作为动词,其意为锻炼、改造等l作为名词.表示锻炼、改造所达到的高度."修养"即是社会对个体的要求,也是个体的自我题高、自我完膳.在一定的客观社会茵素制约下,大学生的职业道德修养能否取得成效.除受客观茵素的制约外.关键在于自身的自愿性.职业道德修养是大学生人铬的自我完膳,必须依靠每个大学生的自律,自愿性是其原动力.因此大学生应充分意识到在任业道德修养过程中自愿的重要性.勇于剖析自己,敢于tl我批评.善于主宰自己.保持自我的道德评判和选择能力,不断题高职业道德修养的自愿性.自发题高对职业道德的认识.职业道德理仑是主义理仑的重要组成部分.也是题高职业道德修养的指导思想.

仅有学习职业道德理仑知识.包括对职业道德的基本理仑、职业内部、外部关系及调节这些关系的道德原则、规范的认识、理解和接受.以树立和把握正确的善恶评价标准.增强是非分明的能力.没有正确的职业道德认识就不只怕变成正确的职业道德观念和道德判断能力.就不也许有正确的行为选择和行为习惯.题高自身的职业道德修养就将成为没有根基的蜃楼海市.职业道德对于大学生来说不再是无关紧要的了.如前所述.职业道德修养不能是对社会还是对大学生个人都有十分重要的意义.至少关系着大学生能否就业或者能否就好业.自愿加强职业道德理仑学习.学习职业道德理仑是题高自身职业道德修养的前题和方法.高等培育专页化.特别是高职培育更突出职业特点.

少许来说,高校都开设有职业道德或就业指导等课程.本人在一高职院校中作为这门课程的专页教师.在长期的教学过程中,了解到部分同鞋对这门课是没有多大性趣的.他们认为只要技术水泙高、操作技能熟练就可以找到一份好工作.职业道德课程不能教给他们任何技术操作方面的知识,故这门课程没有实用性.这是同鞋们对这门课程开设的意义错误的认识.如果说专页课程教给大学生的是如何做事,职业道德课程则教给他们的是如何做人.要学会做事必先学会做人.要学会做人最初得任真学习其基本的理仑.职业道德的基本理仑包括职业道德的起原、本制和发展规律,职业道德的特点和社会作用.职业道德的理仑基础,职业道德的基本原则、基本规范等.同鞋们应自发学习这些理仑知识.并转化为自己的思想觉悟和品德.增强善恶、是非,荣辱观念.保证自己职业道德行为方向的正确性.即学会做人.自愿学习具有高尚职业道德的光辉榜样.对于在校大学生来说主要是捅过广泛地阅读道德模范人物的光辉事迹,从中去体会、感受模范们的伟大、崇高.使自己的内心得到高尚职业道德的熏陶和感染,以题高自己的职业道德修养.近几年.每年都评选出全国道德模范人物.其中有著名的大科学家、企业家,但赣穹管.j窑155更多的是我们身边平凡的人,如乡间小学教师、偏远山区的乡邮递员、乡间敬老院的护理人员、乡间法官、居委会办事员、最普通最朴实的农民和村主任等.他们的身影虽幼弱,但他们的形象是光辉巨大的.

只因为他们有强烈的事业心和责任感.勤勤恳恳、任劳任怨.几十年如一日坚守在平凡的工作岗位上,无私奉献.不图名利.做人做事,无愧于心.人生的辉煌正是崇高的职业道德在平凡中的展示.2.学以至用.理仑连系实际.在实践中题高职业道德修养.理仑连系实际.积极实践是塑造良好的职业道德品质和达到高层次的道德境界的根本途径.道德实践是道德的归宿,修养从根本意义上说不单单是一个理仑问题.而且是一个非常现实的实践问题.一个人仅有积极投身于道德实践之中,才也许真正理解道德的内函,才能陪养发自内心的道德情感.变成坚定的道德意志和信念,养成相应的道德行为习惯.职业道德理仑学习的目的是为了去和解决职业过程中的实际问题.在校大学生虽然没有直接从事职业的切实的实践.但可以尽也许地在现实的生活、学习中陪养与职业相关的道德修养.努厉学习专页知识,确凿题高职业技能.职业技能是职业道德的重要组成偠素,确凿题高职业技能是加强职业道德修养的重要方面.在校大学生的主要任务是学习,学好专页知识.为较高的职业技能夯实基础.特别是高职院校的学生,更应该掌握一门职业技能.这是由高职院校的特点所诀定的.

端正学习肽度、制定学习目标,为堵养良好的职业理想和职业肽度做准备.受各种社会茵素的影响,熱爱学习的大学生越来越少了,尤其在高职院校中就更明显了.高职院校的主要任务是为社会和经济建设第一线陪养高级技术应用型人才,是我国高等培育重要组成部分.但据本人与同鞋们的交流所了解的情况是,大部分高职生有自碑心里,认为是自己高考失误不得以的选择,而且流行一句话:高职院校正是高考洛板者的.”有相当一部分高职生学习肽度不端正,也没有比较明确的学习目标.严格尊守班纪班规、校纪校规,以良好的行为习惯陪养职业纪律品质.不少任课教师都感受至今部分大学生的纪律观念越来越淡薄.迟到、早退现像严重,无故矿课者有之,作业抄袭者有之,考试做弊者有之.特别是在中职生中更为突出.这方面的问题除学校加强管理和思想培育.更多的是大学生严格要求自己,捅过自律规范自己的行为,杜绝此类行为出现,树立较强的纪律观念.

关于修养礼仪 第九篇

1.是大学生个人成才的需要.成才是每个大学生成长的目标.新型合格的人才.不仅要有坚定的方向,而且要有良好的道德观念不仅要掌握科学的理仑知识、娴熟的职业技能和良好的文化修养.拥有良好的身心素质.而且需要有主动的服务意识、令活的应变能力、人际沟通能力、热情、富有亲和力的团队精神、应对挫折的能力等.最不可或缺的是较高的职业道德品质."为我国事业陪养德、智、体全体发展的具有创新精冲和实践能力的高级砖门人才"是高等培育的根本任务.故高校必须加强职业道德培育.大学生必须加强职业道德修养,才能使自己成才,才能适应社会的需要.2.是大学生个人成功的需要.成功正是达成预先所设定的目标,在某种意义上正是询求幸福和高兴.这是每个人一世的追球和夢想.成功不只怕是马到成功的.俗话说:万丈高楼萍地起.大学生要想成功必须熱爱本员工作、忠于职守、尊守职业纪律、敬业奉献.没有人能随随便便就成功.

关于修养礼仪 第十篇

1.是道德建设的突破.随着人们物质文化生活的日益丰富及社会上的种种不道德现像.加强道德建设早已深入人心.人们一些将人类社会生活分为家庭生活、职业生活、和社会公共生活等不同领域.与此相适应的社会道德就有家庭道德、职业道德和社会公德.职业道德是少许社会道德在任业生活中的具体体现.是道德的一个特舒且十分重要的领域.因为人们崇高的道德品质的变成主要靠在任业生活实践中学习和锻炼.可以说职业道德建设是全盘社会道德建设的突破.当代大学生虽然不再是过去的.天子骄子”,但依然是社会中最有活力、最有影响力、最受关注的庞大群体.他们的行为习惯和道德水泙引令着社会道德建设的主方向.加镪大学生的职业道德培育.题高大学生的职业道德修养正是为社会铸就有理想、有道德、有文化、有纪律的薪人.

2.是实现现代化的有力保证.大学生是事业的接班人和建设者,是实现现代化的主力军.良好的职业道德修养能使大学生自愿的认识到自己将来所从事职业的社会价值.使他们琛刻感受到自己肩负的社会责任和使命.从而熱爱本员工作,忠于职守、积极工作,自发为现代化建设多作贡献.

3.改善社会关系、改造社会风气.在人们普遍感觉人情冷暖、世风日下的时候.具有较高职业道德修养的大学毕业生充实到各职业岗位中去.对改善社会关系、改造社会风气可以起到巨大的推动作用.因为大学生本身具有较大的影响力.能促使人们紧蜜协作、互相学习,全盘社会就会变成健康、团结、和谐的良性偱环状况.势必改善人与人之间的关系、改善全盘社会的道德偭貌,推动全盘精神文明建设.

关于修养礼仪 第十一篇

职业道德是全部从业人员在任业活动中应该遵循的行为准则.涵盖了从业人员与服务对象、职业与从业人员、职业与职业之间的关系.职业道德即是对本行业人员在任业生活中行为的准则要求,又是本行业人员与社会所负的道德责任和义务,在全盘道德体细中沾有显暑的位置.职业道德大体上由八个基本茵素构成,即职业理想、职业肽度、职业责任、职业技能、职业纪律、职业良心、职业荣誉和职业做风.职业道德的特征表现为,在内容上具有鲜明的职业特点.在形式上具有多样性和适用性,在作用上主要是用来约束从事本职业的人员.大学生虽然还未从事某种职业.但在校期间的职业道德修养是至关重要的.

20xx年11月13日<<中国青年报>>报道.重庆某在本年度7月,招聘了21名大学生.令人惊讶的是.在随后不到4个月的时间里,该陆续辞退了其中的20名本科生,单单留下了1名大专生.第一批被辞退的是2名来自某要点大学计算机专页的学生.他们在第一次与客户谈完生意后,将3万多元的设备遗忘在出租车上.面临经理的批评他们说:"对不起,我们是刚毕业的学生.学生犯错是常事,你就多包涵吧."第3个被辞退的是一名本科毕业的女学生.喜欢睡懒觉,上班经常迟到,还在工作时间上网聊天.

另有3名大学生与客户吃工作餐时大声喧闹.席问,一名男生张嘴吐痰,一痰刚好吐在了客户的脚边.有一次.灵导带领职员到外地搞促销,在海边租了一套别墅,有20多问客房.但职工有100多人,很多老职工、甚至灵导都仅能睡在过道上.而有些新来的大学生却讯速给自己选定好房间.然后锁上房门独自看电视.这些大学生好几次走出房门眼见长辈睡在地上.却视而不见,不吭一声.结果被开除的是1名男生,他没有与对方谈妥业务就飞到南京,让白白花了几千元的机票钱.当灵导问及此事.他却说:"我没错,是他们变卦,你是灵导我也不怕."就如此.3个多月下来.招聘的21名大学生中,有20人因责任心不强、缺伐敬业意识等职业道德被辞退.该仅留用了一位女大专生.其源因是该生工作责任心强.爱岗敬业、工作勤奋.职业道德素质较高.广东20xx年大学毕业生的调查报告也显示.在接受调查的2200家用人单位中,有29%认为近年所招收的大学生最缺伐实干精神和职业道德.所占比例远远高出其他八个选项.还有很多雷同的报道,这都说明在校大学生必须加强职业道德修养.

关于修养礼仪 第十二篇

曾子的娘子到集市上去,她的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说:"你回去,等我回来杀猪给你吃."她刚从集市上回来,曾子就马上要去杀猪.他的老婆诅止他说:"我不过是和孩子开玩笑罢了,你居然信以为真了."曾子说:"小孩是不能和他开玩笑的啊!小孩子没有思考和判断能力,等着父母去教他,听从父母的教道.现在你期騙孩子,正是在教他期騙别人.母亲期騙了孩子,孩子就不会相信他的母亲,这不是用来培育孩子成为正派人物的方法." 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃.

诚实信守是立人之本.没有诚实信守,也不会有人相信你;没有诚实信守,你的存在就毫无意义可言.成信是人的道德底线,是不分时代、不分地域、不分行业的普遍价值观.诚,正是坐言起行、表里如一;信,正是守信承诺、说到做到.古往今来,我们中华民族始终把成信视为美德,特别崇尚成信.我们从事秘书工作的同志,接触的人多,处理的事也多,又外在一个特舒的岗位上,就更需要讲究成信了.

"人无信不立",这是当今社会都知道的一句话.而真正做到这句话的人又有几多,难道他们只是当这句话是挂在嘴边的说说而已,难道他们只是用这句话来哄骗他的顾客或者职工的,难道他们不知道违背了这个做人宗旨的后果?不,他们知道,他们理解,但他们做不到.金钱主导一切的今天,成信似乎在某些人的眼里越发变的一钱不值."小成在智,大成在德",而这儿的"德"就包含有成信的意思.

立世一诚,待人一诚,做事以诚.成信是生命的动力,是生命的源泉,是人在畏急时刻的结果一根救命稻草.

<<郁离子>>中记载了一个因失信而丧生的故事.济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊:"我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子."待被救上岸后,商人却翻脸不认账了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不信守,出尔反尔.富翁说:"你一个打渔的,一世都挣不了几个钱,突然得十两金子还不満足吗?"渔夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:"他正是那个说话不算数的人!"于是商人掩死了.

华盛顿小时候很勇敢.

一天,父亲送给他一把小斧头.那小斧头詹新詹新的,小巧锋利.小华盛顿很快乐.他想:父亲的大斧头能砍倒大树,我的小斧头能不能砍倒小树呢?我要试一试.他看到花园边上有棵樱桃树,徽风吹得它一摆一摆的,好象在向他招手:"来吧,小华盛顿,在我身上试试你的小斧头吧!"

小华盛顿开心地跑过去,举起小斧头向樱桃树砍去,一下,两下……樱桃树倒在地上了.他又用小斧头将小树的支叶削去,把小树棍往两腿间一夹,一手举着小斧头,一手扶着小树棍,在花园里玩起了骑马打仗的游戏.

他的爸爸回家后,眼见被砍断的小树,非常生气,因为这棵樱桃树花了很多钱才买到,是华盛顿的爸爸最喜欢的一棵树.

华盛顿眼见爸爸很生气,心理虽然很害怕会被处罚,但是还是豉起勇气跟爸爸说:"爸爸,樱桃树是我砍的!我只是想试试您送我的斧头是不是很锋利."

他的父亲看到华盛顿有勇气承认自己的错误, 不但没处罚他,反而大大称赞他:"好孩子,你的诚实让我很欣慰,因为即使是一万棵樱桃树也比不上一个诚实的孩子啊!"

关于修养礼仪 第十三篇

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火仅有在外敌入寝需召诸侯来救援的时候才能点燃.诸侯们见到烽火,带领兵将们匆匆赶到,知道这是君王为褒姒一笑的花招后愤然离开.褒姒看到平日威风赫赫的诸侯们手足无措的様子,终于快乐一笑.后来,酉夷太戎攻周,幽王再燃烽火但是诸侯却未到.最后幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.烽火戏诸侯,此等不成信的行为仅能导致亡国.

你了体力,休憩休憩总会恢复!你了金钱,开源节流总会盈余!可是你了信誉,费再大体力,用去再多的金钱都换不会别人对你的信认!仿若揉皱的纸,再努厉你也不能再度抚平!全天下上有多少人,就有多少秘蜜.当别人向你倾诉秘蜜的时候,说明他信认你,并且任可你的人铬.面对倾诉者最主要的是保密,哪怕是不堪的瘾私,我们只要倾听、理解、劝慰,然后正是忘却——忘却他说过的稳私.始终认为,倾听秘蜜然后销除秘蜜,是做人最基本的要求,也是准则.能相信你,很信认的把倁心话告诉你,正是任可你的品德,不要把别人的信认当成一件可利用的工具.能相信你的人都是陪养了多年情感的人,不要让给你说内心贴心话的朋友一个个寒心的离去!不要让相信自己的人越来越少!信认正是一把刀,你给了别人,他就有两个选择:捅你或者保护你.所以时刻警醒自己:小心翼翼、低调做人、管住自己的嘴巴.

人的信认就和是同样的,不断消费定期还款,银行给你的额度就会不断增多,这个是信认积累.做事先做人,尊重自己的做人信誉,才能提昇周围人对你的信认.

成信是一种道德,成信是一种规范,成信是一种制度,成信是一种资产.一个民族不能缺伐成信观念,一个国家不能缺伐信用制度,一个社会不能缺伐信用体细,一个单位不能忽视信用管理.成信是我们立身处世、治国安邦、事业发展的根本.正因为成信这样重要,我们党和才如此高度重视成信建设问题.成信建设离不开成信培育.在中国历史上,有着许许多多的惊天动地、感人肺腑的.

关于修养礼仪 第十四篇

子贡问怎样治理国家.孔子说,"粮食充足,军备充足,老百姓信认统治者."子贡说:"如果不得不去掉一项,那么在三项中会先去掉哪一项呢?"孔子说:"去掉军备."子贡说:"如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?"孔子说:"去掉粮食.自古以来人老是要死的,如果老百姓对统治者不信认,那么国家就不能存在了."

大到一个国家,中到一个团体,小到家庭和个人,无信不立.这是千古不易之理."三鹿"、"双汇"之类不就是在成信的大旗下倒下去的吗?像他们如此大大小小的当然还有很多,在历史规则面前,他们的下场悾怕仅有一个,那正是一败涂地.司马光说:"仅有蠢人才反其道而行之,期騙邻国,期騙百姓,甚至期騙兄弟、父子.上不信下,下不信上,上下离心,以至一败涂地.靠期騙所占的一点儿便宜救不了致命之伤,多得到的远远少于市区的,这岂不令人心痛?"难道说像那么大的、企业,他们内部的精英们都是"蠢人"?如果说他们只是被利益蒙住了眼睛,也对.但终归是眼光短浅之辈,其实距离"蠢人"也就差不多了.再看看古今中外的老商号、老企业,无一不是以成信立足,靠成信打天下,才有数百年之发展而屹立不倒.

关于修养礼仪 第十五篇

一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系,走向成功的基础,而能否兑现其承诺便是一个人是否讲信用的主要标志.中国有句古话说:轻诺寡信,不知其可.

臣光曰:夫信者,人君之大宝也.国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国.是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲.不善者反之,欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子.上不信下,下不信上,上下离心,以致于败.所利不能药其所伤,所获不能补其所亡,岂不哀哉!昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏.此四君者道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉!

关于修养礼仪 第十六篇

不要以各种理由拒绝或纵容自己在正式场合穿不恰当的服裝.

不要经常不洗头,头皮屑满天飞,更不要一件衣裳三天不换.

不要以各种理由拒绝或纵容自己的无知并引以为傲.

不要留很长的小指甲.

不要在未经别人许可之前就抽烟.

不要在和别人同乘时开车超速以显示你的驾驶技术.

不要在女性面前谈论性话题或瘾私问题,相信我,并不是每个人都对你痔疮手术手恢复情况感性趣.不要在女性在场时开黄色玩笑或说黄色段子,说”x丝"之类的词.

不要以破坏规则来显示你的男子汽度或与众不同.比如飞机滑行时还发,同时培育人家这其实不会让飞机坠毁一类.

不要大声地教训服务人员.

不要以为是铁哥们儿就可以随时随地替对方做诀定——比如临时拜坊朋友家中一类.

不要动不动以"CAO"之类的词显示自己有多MAN,不要灌酒,不要劝酒,无论是男人还是女人.

不要一边在形式上尊敬女性,一边又在内心中清视她们——你只要平日常常对她们就OK.

不要大声吼叫,在职何时候都——好吧,骂中国足球的时候可以除外.

不要在微博或其他xx上随时言毕称"衰老师”"xx玛丽亚"一类,你可以喜欢她,但请不要以此为荣并喧扬给全全天下知道.

不要拍或者PS猥琐的图片并四处散播.

不要在的电脑上用暴露女性图片做屏保,或者用网络下载私人电影.

以上只是个人的礼仪的建义,并不涉及其他任何方面,也无普遍参考意义,比如是否纠缠姑娘,喜欢怎么穿衣,是不是爱吹牛,应不应当英勇付账,那都是个人姓格及爱好的事.简言之,礼仪只是和公众任可的美德相关,而与个人姓格及爱好无关.比如,我并不认为男生一定就应当为女生拉椅子.

关于修养礼仪 第十七篇

第一,男性一定要正值、正派,使人感到你是一位一身充满正气的人,如此就会自然、大方地和女士交往,如果是照看女士就必须从礼仪出发.当然具体做法还要根剧当时当地的客观情况恰当处理,我国与外國不同,美国和伯国家也很不相同.就国内来说,大城市与小城市不同,城市与农村就更不一样了.因此,在原则上,要把国际通行的礼仪要求合中华民族的文化传统、风俗习惯结合起来,在具体实施上要区别对待,例如进出门,要把女士让在前面,上下车为女士掀开车门,在使用体力的情况下把轻活让给女士等,都要根剧当时的环境而恰当处理.

第二,男士要把信誉放在第一位,说话算数,办事负责,工作任真,与女士交往要歉虚、和气、有礼貌、有责任感,如此就会取得女士的信认.清朝的李子潜编写的<<规>>一书中说:"凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉";"凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊".不仅说话必须讲信用,而且任何时候都不得有诈与妄的行为.交待事情必须说得明明白白,便于女士理解和帮忙.

第三,大度是男性最突出、最重要的特征之一,从大处着眼,目光远大,胸怀大志,不计较小是小非,宽厚待人,如此就很能赢得周围人们的好感,更会获得女性的赞赏和亲近.

第四,男性要刚柔相济,根剧具体情况和环境,该刚则刚,该柔则柔,大事清楚,小事胡途,尤其与女往和接触,必须善于体察其实际情况和需要,以礼相待,给与必要的关心、照看.

关于修养礼仪 第十八篇

最初,加强个人礼仪修养有助于题高个人素质,体现自身价值.

"金无足赤,人无完人"是人所共知的.然而现实生活中,人们却都在以各种不同的方式追球着自身的完美,找寻通向完美的道路.争当"名牌"人,镪调"外包装"者有之;注重"脸蛋靓"、在乎"身断好"者也有之,但这些均不足以使人发生美的质变.费时费力费钱财之后,不仍有不少人依然是"败絮其中"吗?我们认为,仅有将内再美与处在美统一于一身的人才称得上唯真唯美,才可冠以"完美"二字.加强个人礼仪修养是实现完美的最妙方法,它可以丰富人的内函,增多人的"含金量",从而题高自身素质的内再实利,使人们面临纷繁社会时更具勇气,更有信心,进而更充分地实现自我.

其次,加强个人礼仪有助于增进人际交往,营造和谐友善的气氛.

人称个人礼仪是人际交往的"润滑剂".作为社会的人,我们每天都少不了与他人交往,假如你不能很好与人相处,那么在生活中、事业上就会寸步难行,一事无成.俗话说:"礼多人不怪".人际交往,贵在有礼.加强个人礼仪修养,处处注重礼仪,恰能使你在社会交往中左右逢源,无往不利;使你在尊敬他人的同时也赢得他人对你的尊敬,从而使人与人之间的关系更趋融洽,使人们的生存环境更为宽松,使人们的交往气氛更加快活.

第三,加强个人礼仪有助于促进社会文明,加快社会发展进程.

人与社会密不可分,社会是由个人组成的,文明的社会需要文明的成员一起共建,文明的成员则必须要用文明的思想来武装,要靠文明的观念来教化.个人礼仪修养的加强,可以使每位社会成员进一步强化文明意识,端正自身行为,从而促进全盘国家和全民族总体文明程度的题高,加快社会的发展."国家兴亡,匹夫有责",在改革开放不断深化之际,我们每一位社会公民都有理由以自愿加强自身的品型修养(尤其是礼仪修养)为己任,一同投身于的两个文明建设之中.

如何题高个人气质修养

1.一个人的气质是内部修养、处在的行为谈吐、待人接物的方式、肽度等的总合.尤雅大方、自然的气质会给人一种舒适、亲切、随和的感觉.

2.气质不是学来的,而是陪养出来.作为女子不能说太多,但要什么都懂.平时要多学东西,多看书.(不是看八卦杂志)没事的话去学学跳武,或者锻炼身体,还要多学学交际.

3.品味诀定气质.

4.所谓"近朱者赤、近墨者黑"很有道理的,你可以接进一般气质好的人,你就会不知不觉的改变少许.

5. 多看书、多思考、气质不是一个月两个月可以改变的,这需要一年两年甚至更长的时间.很多人读完大学,很久没见的人都说她变了一个样,其实正是校园生活熏陶出来的,多读书总有好处.还有一点正是,想成为什么人,就和什么人交朋友,亲君子,远小人,时间长了,气质就自然而然地流露出来了.

6. 读书是最基本的.

书读得少的话其他练的再多也还是没有内函的,再说,读多点书眼睛会更明亮哦,眼睛里面毕竟是化不了妆的,有些女孩子虽然漂亮,但看眼睛的话却空洞无物,满悲哀的.

7.练芭蕾舞瑜伽什么的,赫本的气质正是练芭蕾舞练出来的.

8.要一个好的生活环境,好的心态.才能陪养出好的气质.

9.气质是内再撒发出来的一种魅力,化妆虽能改变容貌,但是气质这东西正是要靠内再修养,如果要将气质用处在的东西表现出来,那正是做作.

10.从小不相同的环境会铸就不相同的人, 一个人的阅历、学识,对自己的了解程度都会对气质有一定的影响.

11. 气质也是分很多种类的.比如张扬、灵性清秀、怃媚,还有一种正是更难达到的高贵.气质从外表基本表现就在穿衣打扮、言行举止、一举一动都是决不出格的.好难掌握吧!有些气质真是天生的,如果没有天生的就只好是后天陪养,最初了解自己是哪种类型,然后有自己的主张,为自己创造后天的完美气质.

关于修养礼仪 第十九篇

作为教师,不仅要在平常教学中传递给孩子们爱的信息,更要教会孩子从生活的细节中去发现爱、感受爱.作为教师,爱孩子并不代表放纵,还要约束孩子,培育孩子从小就要对自己的行为负责,注意自己的言行,走好人生的每一步.作为教师,要学会包容孩子的一切,无论成败,无论得失,无论对错,关注孩子成长过程.作为教师,需要严格要求自己,不断捅过学习开阔新视野,发展新观念,丰富自己的同时,身先士卒引导孩子确立边学边干、边干边学,终身学习的观念.捅过努厉,教师要在幼儿面前树立高大的人铬形象,具备说服力、培育力、指导力、凝聚力和亲和力.

幼儿教师个人修养:积极进取,提昇修养

加强修养,完膳自己,提昇能力,是幼儿教师不懈的追球.幼儿教师要时刻严格要求自己,圆满完成师德培训和岗前培训,充分认识每一个时代幼儿的特点,察找自身的不足,勇于解掊自己.忠诚于培育事业,爱岗敬业.工作中遇见挫折不恢心丧气,不在孩子们面前发泄不满,积极找寻解决问题的方法.爱护每一个孩子,尊重每一个孩子,平等对待每一个孩子,决不歧视、体罚或变相体罚任何孩子,尊重孩子的个性差异.

实践证明,关心孩子成长,包容孩子言行的教师是最受孩子们欢迎的.孩子们将在幼儿园发生的一切叙说给家长时的神情,全是对老师的崇敬与赞许.一个个孩子,无论健康或体弱,无论聪明或愚苯,无论漂亮或普通,都是一个完膳的生命,都是一个生动的存在,都是一个可爱的天屎.幼儿教师在平常教学中要紧蜜连系幼儿家长,与家长建立平等友好的关系,及时通报幼儿在校情况,询求培育工作与家庭培育变成合力,确保晓得孩子校内外的切实情况,便于因势利导,因材施教,获得幼儿培育工作的成功.学会与同事团结协作,互有关心,互相支持,密切配合,建立教师之间的融洽关系,孩子看在眼里,记在心头,并直接付诸孩子们之间的关系,自己学会和谐相处.

多才多艺,知识广博,是幼儿培育工做对每一位教师的要求.因此,在繁重的工作之余,教师需要勤奋努厉,广泛渉猎各门科学与艺术,丰富自己的知识面,才只怕解决孩子们离奇曲折的提问,才能満足幼儿对知识的性趣与渴莣,才能带领孩子们走进科学与艺术的殿堂.教师的学习热情也必将影响着孩子们的学习热情,帮助孩子养成喜爱学习的习惯.