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九华山导游词6分钟范文十七篇

2022-05-10

九华山导游词6分钟范文十七篇

导游词】导语,眼前所阅读的此篇共有47012文字,由吴明建经心改正,发表在祈祷工作报告网qdbeian.com!菩萨是“菩提萨埵”之略称。意译作:觉有情。以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言,若由其求菩提(觉智)之观点视之,亦可称为菩萨;而特别指求无上菩提之大乘修行者,则称为:摩诃九华山导游词6分钟范文假如你对这类文章有什么独特的建议,可以和大家一起探讨!

九华山导游词6分钟范文 第一篇

九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。

九华山主体由燕山期花岗岩构成,以峰为主,盆地峡谷,溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨,共有99峰,其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。现代诗人肖草《游九华山登天台》诗:“几换坐骑见天台?俯看芙蓉始峤来;舟渡云海捎客去,路断空山随鹤回”,给予九华山天台峰风貌高度的概括。十王峰最高,海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内,有九子泉声、五溪山色、莲峰云海、平冈积雪、天台晓日、舒潭印月、园竹海、凤凰古松等。山间古刹林立,香烟缭绕,古木参天,灵秀幽静,素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座,佛像6000余尊。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等,收藏文物达千余件。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。

早在东晋年间(420xx年),九华山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

游九华山,首先到九华街,这里海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。

九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

2:九华山导游词6分钟

各位朋友大家好,欢迎来到莲花佛国——九华山旅游,我是安徽旅行社导游王萍,大家可以叫我小王或者王导,坐在旁边的是司机吴师傅,他有着多年的驾驶经验,坐他的车大家可以尽管放心。接下来的几天就有我们为大家服务。大家的相遇就像我的名字一样,“萍水相逢”也是一种缘分啊。我们会尽自己最大的努力给大家带去最好的服务,希望大家有一个开开心心的九华山之旅 ,现在呢我先想大家介绍一下我们九华山的概况:

九华山位于安徽省青阳县境内,是我国重点风景名胜区,国家5A级景区,它与山西的五台山,四川的峨眉山,浙江普陀山并称中国四大佛教名山。其中五台山是文殊菩萨的道场,峨眉山是普贤菩萨的道场,普陀山是观音菩萨的道场,而我们九华山呢是地藏菩萨的道场。九华山原来叫九子山,因为九华山大大小小有99座山峰,有九座山峰特别突出,所以称为九子山,后来呢诗仙李白来九华山游玩,看到层峦叠翠的山峰,写下了“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,后来人们就将九子山改名为九华山。在唐朝开元年间,新罗国王子金乔觉在我们九华山修行,最后99岁的时候圆寂。佛教界认为他生前的苦行和圆寂后的肉身与佛经里所记载的地藏菩萨很相似,所以就认为他是地藏菩萨的化身,佛们称他为金地藏。九华山也因此被视为地藏菩萨的道场。现在有寺院90多座,僧侣600多人,是一个特色鲜明和有重要影响的佛教圣地。说着说着咱们已经到了,现在我们准备下车,请大家带好随身物品,不要将自己的贵重物品落在车上了,等一下我们吴师傅会替我们关好车门窗,还要请大家记住我们大巴的车牌号、颜色及停车地点。

来了这佛教圣地,当然要感受一下佛的仙气,那么,今天我们就先从这寺院最多的九华街景区开始吧,进入九华街景区,映入眼帘的是一座石门坊。他是由大理石雕刻而成的,高九米,大家请抬头看下,横额上刻着“九华圣境”四个大字,这可是康熙皇帝手笔哦!过了门坊,下面大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,大家随我一起踏上这古桥,我们一起步入仙境之中吧!

大家看,过了桥正对着我们的就是祗园寺了。他是国家重点寺院,是九华山唯一一座宫殿式庙宇,规模在九华山四大丛林里是最大的。它由山门、天王殿,大雄宝殿,客堂,讲堂和藏经楼等十多座单体建筑组成。各位游客请注意看下这山门,大家有没有发现它偏离了大殿的中轴线?大家知道为什么吗?因为啊!歪置山门可是有讲究的,一来是为了避邪,二来是门朝着开山祖寺化城寺。在进入寺庙之前,大家要注意以下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家一定不要踩下去,二是不要在里面大声喧哗或是将红尘的笑话带入寺庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。

下面大家就随我一起走进祗园寺去领略它独有的魅力吧!我们现在的位置是天王殿,大殿的两边,供奉着四大天王塑像。他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王,民间又称风调雨顺四大天王,是佛教的神。大家请看大殿正中,这里供奉着的笑的就是弥勒佛,这位在弥勒背后的,就是韦驮菩萨,他是守护释迦牟尼的神将。

也好的,各位游客朋友请跟紧小王,注意脚下,由天王殿向外走,就来到了大雄宝殿。这里供奉着三尊身高12米的大佛,中间的是释迦牟尼,两边分别是阿弥陀佛和药师佛,而大殿两边上,想必大家一定都猜到了,对!供置着的就是十八罗汉塑像。大家再随我往后走,大殿后侧呢,供奉着的是文殊、普贤菩萨坐像。 这幅“海岛观音”大型立体浮雕,是雕在释迦牟尼佛像背后的,这是一幅浓缩中国佛教诸佛菩萨的全图。

好的,后面的朋友请跟上,紧随我们的队伍,出了祗园寺,我们就来到了化城寺,化城寺是九华山的开山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一个石头平台,平台上面有娘娘塔跟一口井,因为时候被毁,现在只剩下一个台基,据说呢金乔觉当时在这边修行,他的母亲非常非常的想念他,就跑来找他,因为思念之情呢,害她哭了三天三夜,把眼睛哭瞎了,金乔觉他就用这口井帮她洗眼睛,后来呢他母亲就复明了。所以这口井称为称为明眼泉,后人为了纪念他母亲就在旁边建了娘娘塔。大家跟着我进入化城寺参观游览吧,大家请看这对石狮,传说这是唐宋时代的遗物,因为年代久远,已经无法辨认原貌了。我们沿着石狮旁的台阶向上,现在我们到的是供奉着地藏菩萨立像的大雄宝殿。大家请仔细看下这座佛像,他双手垂下,手掌向外,表示能满足众生的愿望。

我们叫它施愿印。小王现在告诉大家一个不成文习俗,来九华山如果你要烧香礼佛的话,只要在主要的3座寺庙拜拜就可以,那就是化成寺,肉身宝殿,天台寺。 现在我们就到了肉身宝殿,请大家看下匾额上的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为以前的月和肉是相通的,所以现在很多形容人身体器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑非常有特色,殿中有塔,塔中有石塔,石塔下面就是金地藏的肉身,农历7月30是他的生日,也是他圆寂之日,那天会有成千上万的人来朝拜。走进肉身宝殿大家可以看到门头上悬挂着地藏菩萨的誓愿:众生渡尽,方证菩提;地狱未空。誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的保佑,各位今后一定会好远常伴。

接下的我们就去百岁宫,百岁宫始建于明代,供奉着无暇和尚的肉身。相传无暇和尚修行时,主要食用黄精.丹参等野生植物,并且刺舌血拌金粉抄写一本佛经,用了20多年抄完经书,圆寂是110岁。在百岁宫中肉身殿,可以看到无暇和尚的装金肉身佛像,头戴僧帽,身披袈裟,端坐莲台,享万世香火。九华山已发现14具肉身,多为年龄百岁左右僧尼留下的,可能与他们长时间吃素,圆寂时体内水份比较少,坐化瓷缸密封性好等因素有关。后面朋友请跟上,接下来我们就要去天台景区了,俗话说“不上天台,等于没来”,说明九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。站在天台峰上可以看九华街的全景,天台景区的主要景点有观音石.大鹏听经石等怪石,还有金地藏刚到九华山修行的地藏洞,留有地藏菩萨神迹的古拜经台,地藏菩萨传经布道的主要场所天台寺,好了,让我们一起乘缆车向天台景区出发吧!

3:九华山导游词6分钟

九华山在皖南青阳县境内,是我国四大佛教名山之一。唐代文学家刘禹锡,登上九华山后,对其赞叹不已,认为天下名山均不能与九华山争长。李白曾三上九华山。九华山的特点是山奇峰秀,佛寺众多。

早在东晋年间(420xx年),山上就开始建寺庙,以后历代都增建、扩建,形成“三里一小庙,五里一大庙”,庙宇遍布全山,据说兴盛时期多达300余座,僧众四五千人。现在保存完整的寺庙尚有五六十座。

游九华山,首先到九华街,这里海拔 600多米,是九华山的中心,寺庙也主要集中在这里,因此有“莲花佛国”之称。这里实际上是一个山上的村镇,除了庙宇外,还有商店、学校、旅店、农舍,游人可以在这里住宿,并以此为起点,游览山上的名胜。

九华街上的化城寺,是九华山历史最悠久的晋代古寺,也是九华山的主寺,寺的建筑依山势布局,反映了高超的 建筑设计艺术。寺内有一口高一丈有余,重约20xx斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱 俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

从九华街往东走不远,有一建在悬崖上的殿堂,就是著名的“百岁宫”。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在一个人迹罕至的山洞里苦修了120xx年。死后3年,人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为他是活 佛转世,遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应身菩萨”。于是供奉他的小庙香火日旺,寺庙扩展,成为九华山四大丛林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到这具头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的无暇和尚的装金肉身。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

祥云天华山导游词 第二篇

滇西祥云天华山星君阁下的苍苍石壁上,存留着“云洱无双地,匡州第一山”的深刻大字,这是古人抒发感叹的两句五言游仙诗。

反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙诗,源于汉代以前,繁荣在魏晋阶段,不拘五言一格地兴盛在隋唐。沿古人留在天华山的众多五言七言游仙诗的线索,会游入一方悠久而独特的宗教文化历史,会惊叹大自然的神奇妙景,会深入浅出真人营造的圣境,百姓继续的香火。

祥云,古老岁月就洋溢过道教神仙色彩。元狩元年,汉武帝派使者追踪南现五彩祥云,元封二年设置的云南县,就县外人们眼里的一片神秘之境。蜀汉建兴三年,蜀汉武侯诸葛亮南征,在云南县设置管辖滇西北的云南郡府,天华山“诸葛寨”“驱巨兽征服孟获”的传说及诗话,又充满神仙色彩。唐武德七年,古云南县改称匡州,落脚生根的道教在天华山已称雄于古云南县和洱海地区,赵真人雪乾在天华山修炼留下了宫观仙坛和神台。明代宗祯年间,后继的出家之人,出手造上玉皇阁、王母阁,修下星君阁,在上、下之间建造了观音阁,创造了天华山佛、道融合的圣境。当年,隐居在这一圣境中的御史李素著作《南华奏议》成功,一鸣惊人,道教圣地天华山随之名扬四方。

天华山雄奇的是两座对峙而高高耸立的险峰气势,玄妙的是怪石林立悬空、岩洞幽深。峭壁高峰之上的奇景,凡人无法飞入景内,只能遥遥仰视奇观,对面营盘山险峰之上,突出矗立的几尊巨石,仿佛传说诸葛亮还在和伴随的赵子龙观察南滇动静,也仿佛神话修炼成仙的道人飞腾而上,在绝壁顶上等侯南天门的洞开。天华山自身的险峰悬崖峭壁上,一条同上而下,首尾鳞爪宛然如生、知数丈粗抱余的石龙,仿佛乌龙由天而降,冲向峡谷。明代诗人刘善赋游来感动,写下七言绝句游仙诗:“巨灵突兀显示奇踪,绝壁千寻倒挂龙;莫谓石顽无雨降,须知洞古有云从。”这条石龙,在古代早期展示洞天福地的道教仙境里,被赋予了浓郁的神气仙风。说它是服从诸葛亮调动、破了孟获山猿野豹豺狼怪阵的黑龙。说它战争胜利后在回归龙潭之时化作石龙倒挂天华山,永远点滴玉液琼浆。险峰上下的奇石古洞和云卧仙床,是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙体系。对峙的营盘山上,那有名的如珠奇石,在诸葛寨里夜来有光,与天华山倒挂石龙引发了众多游仙诗的出现:“……对峙山藏珠焕彩,石龙探取繁岩巅。”“妙境天华古洞仙,古珠夜明照南滇……”“……龙飞倒挂珠明夜,玉滴高悬石化融……”“龙蟠险岭明珠现,玉滴悬岩妙药金……”这些诗中的句子,形容很有代表性。

天华山上、中、下宫观楼阁就在悬崖之下,河谷峭壁悬空之上。古往今来,逸人幽客、方外羽流对天华山的奇险难以名状,而这里的道教建筑也别具风姿。古代真人开凿登山通道。石级约200余级。与石级相连的上、中、下宫观楼阁,或借峭壁之险,或假狭隙岩洞之奇,与自然景物浑然一体,毫无斧凿之感险;既不完全是宏伟的宫殿,也不是一般的神祠和简单的茅庐、洞穴;既依就峭壁之中悬空的洞穴平台,也加之就岩架梁起拱出檐建筑。让人感觉到;既有宫殿形象,又有人间园林风貌;既有威仪,又不高耸突出那种凌驾于苍生之上的神圣;既是天堂,也不悬隔人间;既上、中、下三宫浑然一体,又层次分明,各成一个相对的院落;既呈现天人感应的思想观念,也展示道教落脚天华山的古老渊源。

天华山远在唐初、近在明清是古云南县和洱海地区的道教名山,其“周围悬崖壁巅,古迹仙踪”皆为一方“小洞天”,难怪有“云洱无双地,匡州第一山”,和“天下仙上为第一,人间胜景世无双”的众多游仙赞诗。仙姿神态的天华山充满古迹“仙踪”。

九华山风景区导游词 第三篇

九华山原来并不叫九华山,在唐朝的时候叫做九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山峰有九座,因此九座九子山。唐天宝年间,诗仙李白曾两次到

下面我们首先进入的是九华街景区,首先看到的是一座石门坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。横额上镌刻着康熙皇帝御书的“九华胜境”四个大字。中门两柱南北下方雕有石狮。门仿端庄典雅,过了门坊大家看到的就是迎仙桥了,这座桥修建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥,下面就请大家随我一起踏上这座古桥,一起步入仙境之中吧!

好,游完只园寺,我们现在来到的便是九华街的中心位置,大家看到的便是九华山开山祖寺化城寺了。化城寺石阶下有宋代石狮一对,一雌一雄,古拙浑厚。化城寺依地形渐次升高,结构严谨,古朴典雅,基本保存了开山祖寺原有风貌。

好了,我们九华山的游览到此就告一段落了,感谢各位对小王工作的支持与配合,希望以后还有机会继续为大家服务,祝大家一路顺风!谢谢!

九华山500字导游词 第四篇

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,只有巴掌那么大了。

好了,我们到了,大家一次下车,跟着小柯我一起进入景区,大家一定要注意我们的队旗,不要掉队,或者是走错别的团队里。

祥云天华山导游词 第五篇

祥云原名云南,1920xx年改称祥云。县境位于云南省中部偏西,大理白族自治州东部边缘,有汉、白、彝、傈僳、苗、回等多种民族。

天华山又名南华山,位于云南大理祥云县,史称“南华胜迹”,位于马街乡棕棚村。史料记载:天华山在城南五十里,双峰对峙,悬崖峻峭,有石龙倒挂,悬崖滴玉,三庵古洞,东西石楼诸胜,明御吏李素隐居其上,著有《南崖奏议春秋心诀》。

天华山道观始建于明代,山崖上依山就洞建有上、中、下三庵古建筑,藏屋露檐,石崖上有一石龙倒挂,宛如神龙从天而降,崖壁上镌刻有“云洱无双地,匡州第一山”十个大字。天华山风景区由仙床云卧、石龙倒挂、石屋天窗、石珠夜明、诸葛营寨、古洞三庵(观音洞、灶君洞、玉皇阁、罗汉洞、四官洞、玉皇洞、太子阁、王母阁)、悬崖滴玉、东西石楼8大胜景和豆大天、仙人脚印、石虎登山、石钟石鼓四大奇观组成。

天华山最具特色景观为“石龙倒挂”,在上庵后绝壁上有两条钟乳石,一大一小形似两条石龙倒挂。每天正月初九庙会时举行隆重的石龙挂彩仪式,挂彩之人徒手附岩攀壁,将红彩挂于龙头,惊险叫绝,扣人心弦。是祥云主要风景名胜之一。

祥云距离云南省会昆明300公里,距离大理市40公里。

陕西华山导游词 第六篇

华山位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内,自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。 华山的著名景区多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中仙掌被列为关中八景之首。 几大主峰各有特色,如西峰绝壁,东峰日出,南峰奇松,北峰云雾。

华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙,恰似空中楼阁,而且有古松相映,更是别具一格。山峰秀丽,又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山涧的水帘瀑布,更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰。"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米,而华山海拔2154.96米,高度差为1700多米,山势巍峨,更显其挺拔。

华山距西安咸阳机场138公里,机场没有直达华山的班车,一般需要在西安坐车前往华山。 华山有两个火车站:华山火车站和华山北站。陇海线上各站可乘普通火车在华山站下车。发自西安的动车和高铁则停靠在华山北站。 西安火车站与西安城东客运站均有发往华山的班车或旅游专线车。 华山景区内部交通主要为索道。

华山四季景色神奇多变,不同的季节可以欣赏到“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”。 春季雨足雾稀,万物初醒,山花烂漫,是踏青访春的好去处;夏季能见度高,气候凉爽宜人,可看到日出和山间瀑布,时常伴有云海出现,叹“但闻人语声,不见有来人”之幽境;秋季温度适中,红叶满山,山崖为底松桧为墨,一抹绚烂令人心颤,是登山的最佳季节;冬季白雪皑皑,雪淞峭壁远山相望,给人以仙境美感。而日出则是华山一年四季都不可少的景致。

华山导游词 第七篇

九华山是中国四大佛教名山之一,它以灿烂的佛教文化和绮丽的自然景观为特色,是国家5A级旅游区,全国礼貌旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。

九华山位于长江下游南岸,安徽省的西南部,古名陵阳山,唐朝以前以“此山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间,诗人李白曾三上九华,先后写出了“妙有分二气,灵山开九华”、“天河挂绿水,秀出九芙蓉。”等名句,在诗中他把九子山的九大主峰,比作九朵盛开的莲花。因古汉语中“花”通“华”,于是在天宝十三年,九子山更名为九华山,山名一向沿用至今。

九华山不仅仅以奇峰峭石、飞瀑流泉、清幽秀丽的自然美景而闻名,更是以“地藏菩萨道场”而著称于世,素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。目前九华山现存寺院99座,其中9座寺院为全国重点寺院,下头就让我们走进九华山的开山主寺——化城寺吧!据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋,徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。在那里,我想提醒大家一下,大家在走进寺庙的时候必须要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家必须不要踩上去,这是对佛主的敬重,好,此刻就让我们一齐走进去看看吧。

化城寺是九华山历史最悠久的晋代古寺,寺的建筑依山布局,反映了高超的建筑设计艺术。寺前高悬赵朴初题写的“九华山历史文物馆”横匾,遒劲秀美。寺内有一口高一丈有余,重约2000斤的古钟,铸造精美,声音洪亮,用槌撞击,凝重清扬的钟声,在山谷回荡,往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚钟”遂成为“九华十景”之一。

此刻请大家顺着我手指的方向看,那就是著名的“百岁宫”,一座建在悬崖上的殿堂。其匾额上书有“钦赐百岁宫,护国万年寺”十个金字。此刻就让我们乘坐百岁宫的地面缆车走近百岁宫吧!据说,在明朝万历年间,有个叫无暇的和尚,26岁来到九华山,在东崖峰摩天岭禅居,他戒律精严,刻苦清修,耗用28年,刺舌血拌和金粉抄写《大方广佛华严经》,历时20年,抄完经书81卷。天启三年秋,无暇明白自我时日不多,召来众生告别后安详而逝,终年110岁。众徒们遵照他的嘱托,将他的肉身装入缸中。三年之后,他的徒弟慧广经常见到缸中出现霞光,于是开缸,发现无暇颜面如生,身体完好,于是装金供奉。明崇祯皇帝明白后封他为“应身菩萨”。大家请看,那头戴僧帽,身披红色袈裟,端坐莲台之上的就是无暇和尚的装金肉身。古人云:“不到百岁宫等于一场空,到了百岁宫万事好成功”这次大家都来到了百岁宫以后肯定会事事顺利的。

接下来让我们去九华山的天台看看,去天台要经过凤凰松景区。凤凰松位于九华山中闵园,是九华山的一大景观。大家请看,松高7。68米,胸径1米,造型奇特,恰似凤凰展翅,故名凤凰松。主干扁平翘首,如同凤冠,两股枝干一高一低,状似凤尾,根部周围绿草如茵,松尾下有很大的园石,人称“凤凰蛋”。这棵凤凰古松,史载见于南北朝,距今已有1400年的历史,如今仍然枝挺、叶茂、苍翠。凤凰松以其雄姿和传奇故事成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗和优美画幅中的主角,被誉为“天下第一松”。

此刻让我们上天台看看吧,天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,仅有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字,此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。所以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

下头就让我们到肉身宝殿看看,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢?因为在以前月和肉是通假字,所以此刻很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。肉身宝殿的建筑十分有特色,“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身”,这肉身即是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山苦修了75年,于唐贞元十年农历7月30圆寂,寿止99岁,佛依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年,三年后开缸发现各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合,众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世,因金乔觉俗家姓金,佛们便尊他为“金地藏”,其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉,遂被尊为地藏王菩萨。走进肉身殿,能够看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。大家可能还不是异常了解地藏菩萨,地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha),因其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。佛典载,地藏菩萨在过去世中,以往几度救出自我在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也所以被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为了汉传佛

教的四大菩萨之一。相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也必须能好运常伴。

关于九华山风景区的介绍就为大家讲到那里,此刻大家能够自由参观一下,按照计划的时间回到那里,祝大家玩得愉快。

九华山导游词 第八篇

公元794年,僧人金乔觉圆寂,享年99岁。依浮屠之法,生殓缸内,葬于神光岭上。三年以后,僧徒围着殓缸造塔,又在宽阔的塔基上兴建殿字,殿顶与塔顶相接。这座“殿中有塔,塔中有缸,缸中有肉身”的殿宇,即是著名的肉身宝殿。

肉身宝殿在九华岭西端的神光岭,万历皇帝赐名“护国肉身宝塔”。地藏菩萨的塑像,端坐在殿内的木质黄金塔内,金光灿灿。宝殿用白玉石铺地,四周环绕精美的石柱和木刻画廊。塔顶,也就是殿顶铺着古代的铁瓦。塔顶正门上悬地藏王誓言:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”

一千多年来,肉身宝殿虽有兴废,但迄今气魄非凡。今肉身宝殿系清同治年间所建,筑于高台之上,石柱,红墙,铁瓦,汉白玉铺地,正门高悬“东南第一山”匾额。由地面进入殿内需攀登81级石阶,由肉身殿北大门进入殿内需攀登99级石阶。殿“地藏塔”是一座七层木塔,塔基用汉白玉砌成。塔内供奉一百多尊地藏菩萨,正面供“金地藏”塑像,金骑着涉水如飞的“谛听”,左为他的道明,右为道明的父亲闵公。因为道明先入空门,成为父亲的师辈。塔的前后安置着大大小小的地藏塑像,两侧是十殿阎罗拱卫而立。整个大殿庄严肃穆,连游人说话都轻声细语,或者以眼神示意。顺着雕梁画栋的走廊来到殿后,有一个半月形瑶台,墙上贴个大字“布金胜地”。每当地藏圆寂之日,国内外香客都到此朝拜进香和施舍。

华山导游词 第九篇

西岳华山坐落在陕西省华阴市,北瞰黄河,南牵秦岭,因“远而望之若花状”,故有其名。又由于其西临少华山,故又有太华山之称。

华山之上,奇峰峻岭、幽谷险道、灵泉古洞、趣石秀木、祠庙宫观,自然景观与人文景观结合地浑然一体、卓然天成。东、西、南、北、中,五峰卓绝,各具特色:东峰居高临险,视野开阔,朝阳观日,别有风情;西峰状似莲花,陡峭巍峨,阳刚挺拔,名胜众多;南峰傲然绝顶,近天咫尺,高峻雄伟,气势博大;北峰四面悬绝,树木葱郁,巍然独秀,有若云台;中峰虽小,然则林木葱茏,环境清幽,传说颇为丰富,值得细细品味。另外,南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,在位置上呈三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,被人誉为“天外三峰”。

华山向以险要而闻名于天下,其之陡险位居五岳之首。常言道:“自古华山一条路”。一路行过,必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道,1949年,解放军突破华山天险,智取华山守敌,如今天险依旧,人们可从容饱览。

峻岭、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布华山,其间更不乏凌空架设的长空栈道与三面临空的鹞子翻身这两处绝世天险,还有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、老君犁沟、上天梯等多个绝险狭隘,令人无不感慨大自然的鬼斧神工。正所谓“无限风光在险峰”,华山果然美不胜收,风光幽静,山谷青翠,鸟语花香,流泉垂挂,景色在五岳之中独树一帜,令人心旷神怡。

登临华山,小视天下,云行足间,融身心于自然之中,方感华山之博大,叹万物之精妙。就在这华山之上,相传北宋开国之君赵匡胤曾与陈抟老祖对弈,结果将整座华山输予了他,然则百年之后,后世的各位游人为华山的险要美景所深深折服,不经意间却将醉迷美景的心输予了整座华山。

西岳华山,亦称太华山、华阴山,五岳之一,位于陕西省渭南华阴市境内,雄据于秦、晋、豫三省,为古城长安、洛阳的中枢。正所谓“华山自古一条路”,它南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户,素有“奇险天下第一山”之称。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的,它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。”

现在的华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外影倒黄河里”,人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。自古以来,攀登华山仅南北一条约15公里的山道,故有“自古华山一条路”之辞。

华山是中华民族文化的发祥地之一,据著名学者、国学大师章太炎先生考证,“中华”、“华夏”皆因华山而得名。华山还有许多神话传说,沉香劈山救母的故事,便是发生在华山西峰上,今天山上有一巨大的斧劈石。当中建于汉武帝在位时的西岳庙,有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉,这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山位于陕西省西安市以东120公里的华阴市境内,自古以来就有"奇险天下第一山"的说法。华山的著名景区多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中仙掌被列为关中八景之首。几大主峰各有特色,如西峰绝壁,东峰日出,南峰奇松,北峰云雾。

华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建,一山飞峙,恰似空中楼阁,而且有古松相映,更是别具一格。山峰秀丽,又形象各异,如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水,山涧的水帘瀑布,更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道:"谁将依天剑,削出倚天峰。"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米,而华山海拔2154.96米,高度差为1700多米,山势巍峨,更显其挺拔。

华山距西安咸阳机场138公里,机场没有直达华山的班车,一般需要在西安坐车前往华山。华山有两个火车站:华山火车站和华山北站。陇海线上各站可乘普通火车在华山站下车。发自西安的动车和高铁则停靠在华山北站。西安火车站与西安城东客运站均有发往华山的班车或旅游专线车。 华山景区内部交通主要为索道。

华山四季景色神奇多变,不同的季节可以欣赏到“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”。春季雨足雾稀,万物初醒,山花烂漫,是踏青访春的好去处;夏季能见度高,气候凉爽宜人,可看到日出和山间瀑布,时常伴有云海出现,叹“但闻人语声,不见有来人”之幽境;秋季温度适中,红叶满山,山崖为底松桧为墨,一抹绚烂令人心颤,是登山的最佳季节;冬季白雪皑皑,雪淞峭壁远山相望,给人以仙境美感。而日出则是华山一年四季都不可少的景致。

西岳华山导游词 第十篇

西岳庙,又名庙,是历代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊”的庙宇,始建于汉武帝元光年间(公元前134-前120xx年),当时建在华山脚下的黄神谷(今黄甫峪)口。东汉桓帝时(公元147-167年)迁于现址,改为今名,唐宋明清历朝多次重修。

西岳庙与华山景区实行联票制,前来游玩的游客很多是游览了华山后,再来这里参观。西岳庙的主体建筑都分布在南北走向的中轴线上,外城为明代建筑,长约2公里,建有角楼。山门——灏灵门,为高大的砖石城垣,因有三个门道,俗称三连门,当你站在门前,会发现这里的形制很像北京。

走过山门,后面是午门,就像故宫的端门,有五个高大的条石为基的砖砌门洞。午门后可以看到一座石牌楼——尊严峻极坊,建于明朝万历期间,上面的石雕十分精美。西岳庙的主体建筑时——灏灵殿,大殿外观飞檐高耸,巍峨壮观。大殿月台前两侧,各有相互对称的重檐御碑楼和攒天顶八角亭。大殿内还保留着初创时的原木大柱,分别由同治、光绪皇帝和慈禧太后所提的三块匾额都悬挂在这里。

如果你是碑刻爱好者,这里会给你带来不少惊喜。西岳庙内碑刻极多,现存后周“庙碑”,明代重刻“唐玄宗御制华山碑铭”,明万历时期刻“华山卧图”,图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

你还可以登上庙中的万寿阁,回望华山的五峰;庙内的参天古柏也值得品味一番。

九华山导游词 第十一篇

朋友们:九华山向有”东为背即后山,西为面即前山”之说。我们游览了前山诸多风景名胜之后,可趁兴去九华后山九子岩景区,观赏它的自然和人文胜境的原始、古朴、清新的风貌。九子岩景区位于九华山风景区东北部、青阳县朱备镇东桥村境内。从九子岩岭到僧家山麓为花岗岩体所形成的陡悬式中心峡谷区,源于九子峰的九子溪自西向东穿流其间,至朱备镇汇入青通河。面积约20平方公里。它是九华山著名古景区之一,又是新开发的高山旅游景区。这里山水风光雄奇灵秀,生态环境优良清丽,名胜古迹星罗棋布。现在九子岩景区已成为集岩、泉、林、寺于一体的绿色大园林,有”烟霞园”之称。兴建了旅游服务设施,架通了九子岩索道,增修了登山石板道,为旅游观光、佛教朝山、生态考察、休闲度假提供了便利条件。游览九子岩景区可分僧家山和九子岩两部分。首先,我向朋友们介绍僧家山即烟霞园北园门周围的主要景点:

僧家山 位于九子峰岭东南麓,是一片岩台层叠、怪石罗列的谷地,林木苍翠,泉溪潺流。这里有唐代古福海寺,1938年兴建双溪寺后,陆续涌现了十余座寺庵茅蓬。因僧家云集,故名僧家山。又因是僧人相伴烟霞之地,故有”烟霞园”之称。今九华山森林公园在这里建有管理机构和旅游服务设施。

福海寺 位于僧家山东边施门口北坡。唐景福二年(893)建,初名景福:。宋治平初(约1064)赐额”福海:“。清代名”福海寺”。清代陈蔚《九华纪胜》记载:“寺门前旧有唐僧手植松。寺右宋双峰居士程待制九万墓。寺前卧牛石,寺东花窗石,状若绮疏,寺西七布泉,夏秋间瀑分七道注下,亦奇观也。”福海寺饱经风霜,唐时僧人手植松已不见,但周围胜景依旧。时寺尚存,后易为民居。1999年住持尼寂云善资收回佛地,发愿重振禅门,现已建成999平方米的大雄宝殿,坐北朝南,气势恢宏。

程九万墓 位于福海寺西北角坡地,墓园20xx平方米。墓前神道碑镌文:“宋名臣文华阁待制青阳开国公程九万神道。”神道两旁有石羊、石狮、石虎、石俑等雕像,保存完好。程九万是笔架山东麓人,曾在双峰下筑室读书,号”双峰居士”。南宋淳熙二年(1175)进士,历任武威知县、司农薄太府丞、两淮盐运使、和州知州、襄阳安抚使等职,官至正议大夫、华文阁待制。程九万博学多才,著有《青阳诗百首》、《历阳记》十卷。为官忠直清廉,百姓称”程青天”,朝廷诰封”青阳开国公”。程九万墓现列为省重点文物保护单位。

双溪寺 安徽省重点寺院。从烟霞园园门口南行100米至岔道口,向西拾级登山即至双溪寺。寺背山依溪,怪石丛列。寺旁岩石下有”洁泉”,从砂石缝中渗出,清澈甘甜。双溪绕流寺前,向东流入青通河。1932年陕西安康县双溪寺机通和尚朝礼九华,慕此地山色秀美,发愿建寺,亦取祖庙名”双溪寺”。他在此创办道场,一时名声大振。1957年寺毁于火灾。1978-1998年,九华山佛教协会后山分会先后在旧址重建地藏殿、弥勒殿、大雄宝殿和钟楼。主体建筑大雄宝殿,坐西朝东,宫殿式,重檐翘角,气势恢宏。内供三尊大佛,“海岛观音”、文殊、普贤和十八罗汉等塑像。大殿前方大理石照壁上镌刻着原中国佛教协会会长赵朴初题字”双溪寺”。四周岩台层叠,寺西有蕴空茅蓬、定西茅蓬、九莲禅寺。东边有广化院下院、谪仙亭、”林岩竞秀”石刻群,南边有九华山佛教协会后山分会、双溪寺宾馆,寺东北角双溪讲寺上方建有大兴和尚肉身堂。

大兴和尚肉身堂 位于双溪寺东北角台地,三开间民居式建筑,内供建国以来九华山佛门第一座真身——大兴和尚肉身。大兴(1894-1985),字了维,俗名朱毛和,安徽太湖县人。1925年至九华山百岁宫剃度出家,后长期在九华后山苦行修持,平时常念口头禅:“空、空、空”;”好人好自己,坏人坏自己”。又常为山民采药治病,人称”九华济公”。1985年4月6日圆寂于双溪寺,年91岁。僧徒将其遗体装缸存放;1988年12月23日开缸,见其肉身颜面如生,遂装金供奉。1990年上海两位居士捐资建堂。堂中玻璃龛内端坐着身披袈裟的大兴肉身,慈祥庄严,眉目清晰,喉节可辨。墙上供着大兴和尚遗像。玻璃柜内陈列着其生前的袈裟和僧鞋以及出缸的罗汉佛珠、指甲、衣帽鞋碎片等遗物。大兴肉身堂西南侧有茅蓬“三空亭”和“三空岩”巨幅摩崖石刻(3个“空”字,分别为释仁德、释妙安、释皖峰所题)。

“林岩竞秀”石刻群 位于双溪寺、大兴肉身堂至广化院下院一带,怪岩磊磊,如布石阵;拟物似兽,象形成景。其中以鳌鱼石、青蛙石等最为奇异。怪岩上镌有“林岩竞秀”、“峰回路转”、“天籁之韵”、“空、空、空”等摩崖石刻,多为当代名人、高僧手迹。

从僧家山西上登九子岩,途中可观龟兔赛跑石、三斧石、问心石、刘公寨石门、碧云峰斗鸡石等景。下面,我向朋友们介绍九子岩主要景点:

九子岩索道 下站始于双溪寺东南侧,上站位于九子岩碧云峰岭。索道水平距离770米,高差401米,线周长1700余米,为单线脉动循环吊厢式。乘索道可观赏奇松、怪石、山泉、溪瀑,远眺青通河两岸田园、山庄风光;抵九子岩,可游览九子峰、九子寺、磐陀石诸名胜,欣赏“九子泉声”。

九子峰 又名九子岩,位于碧云峰西,狮子峰、五老峰东北,海拔1035米。峰顶矗立形态各异的巨岩巧石,东西排列者有五,南北成行者有四,酷似童子结伴嬉戏。故称“九子岩”。九华山古号九子山,以一峰名山,是其因缘之一。它是九华山具有代表性的一大景观,南宋末陈岩作诗赞叹:“小大扶携作伴行,欢然恋恋意相倾。谁知万古山头石,还有人间母子情。”九子峰南、九子溪北畔有石窍奇观,南北透光,名“石照”;石照深如井,名“天井”。

九子寺 安徽省重点寺院。位于九子岩盆地。始建于唐,南宋开禧年间(1205-1207)在九子岩东面的碧云峰顶建”广化寺”,明代重建,称”广化院“。清光绪十五年(1889)迁建于现址,易名”九子寺”,又称”华严禅寺”。今存老殿为清末建筑,民居式,坐西朝东,二层三开间。墙壁嵌有明代碑刻。老殿两侧新建有大雄宝殿和寮房。在碧云峰顶广化:旧址新建有幽冥钟楼,为六角形两层楼阁,内悬猿吨重的巨形幽冥铜钟。九子寺地处山谷盆地,四周峰岩环峙,竹林葱郁,古树苍天,泉瀑争鸣,境极清幽,宛如世外桃源。这里有九子岩石塔、月牙池、磐陀石、地藏洞和“九子泉声”等胜景。

九子岩石塔 位于九子寺山门东北侧。塔建于南宋。相传金地藏初入九华山时曾登临九子岩,在磐陀石上坐禅修行。他从新罗携带一条神奇的白犬,名“善听”,又称“谛听”,一直与他相依相伴,法缘情深。后人特在此处建塔纪念,称塔为“谛听塔”。塔共7级,由塔座、塔身、塔刹组成,块石垒砌,呈楼阁式,实心方形。塔高9米,为方形折角须弥座。塔基至顶端逐层向内递减,每层檐角微翘。塔顶为葫芦状。塔身刻有云纹和古钱图案。底层正面有拱形洞龛,内供一尊石佛,塔基旁立有一小石狮,形似小犬。九子岩石塔结构玲珑,造型古朴,与有”古城堡”之誉的九子岩浑然一体,相映成趣。

月牙池 位于九子寺东北10余米处。这是该寺空有和尚于20世纪60年代巧用谷地岩石、泉水匠心构筑的胜景。一弯月牙池,水中别有天。池口有一座小石拱桥横跨南北,池金龟石(凫水龟)背立一座3级石塔,内供地藏菩萨像。旁有卧牛石,西望对岸之月,故称“犀牛望月”。,池畔垂柳依依,池中莲叶片片;入夜时分,“明月松间照,清泉石上流”。距池东北50米处有两株高大的千年古树,一是丹枫、一是香榆。枫树胸径2米,树冠硕大,枝叶繁茂,是九子岩的标志,故名九子枫。池畔立有空有和尚的诗碑,其中一首描绘出一弯月池别有天地的意境:“神蛙云集伏池边,湛清泉水旋漪涟。犀牛回首观明月,金龟悟性潜水间。石桥玲珑如虹降,古枫翠柏参云端。瀑叠成蟒戏渊谷,游此方知极乐天。”诗中禅意充盈,耐人寻味。

磐陀石 位于九子寺西北角200米处谷口岩,有一块约15平方米由南向北平斜的岩石,上有臀印,相传是金地藏入九华曾在此岩石上打坐禅修时留下的圣迹。后人称此”打坐石”为“磐陀石”。今石壁上有“金地藏第一修行处”摩崖石刻。谷口山泉分东西两股支流绕过磐陀石,呈“二龙吐水”之势,漫泻而下,形成壮观的”水帘洞”。洞口面向东北,洞内清泉潺潺,奇石磊磊,洞厅可容纳十余人,境极清幽。”穴石作户牖,垂泉当门帘”,相传金地藏曾在此洞栖居诵经,故名“地藏洞”,至今常有僧人在洞中”打坐”禅修。

九子泉声 在九子岩西北谷口上方,山泉汇集成涧,涧水从10米高的峡谷东注而下,如素云垂练,故名”垂云涧”。南宋诗人陈岩赞美道:“飞瀑奔崖色皎然,飘空上下势相连。看来不是天河水,尽是兜罗片片绵。”在此听落涧泉声,淅淅沥沥,如拨丝弦,似弄环珮,清脆悦耳,令人萧然意远。在九子岩东北岭腰有七布泉,其瀑声、泉声又是一番境界。每当夏秋暴雨之际,泉水如蛟龙从巨岩谷口,飞崖走壁,七转七折似7匹白练飘舞在半空之中。落差80米,喷珠泻玉,注入龙潭,如撞钟击鼓,山鸣谷应。此景印证了李白佳句“天河挂绿水”的意境。九子岩的涧泉瀑声,松风涛声,古刹钟声,组成美妙的交响乐。清人周硏编纂《九华山志》时,特将“九子泉声”列为”九华十景”之一,作宝塔诗赞叹道:“泉,滴沥;泉,澄鲜。透沙石,云烟。一瓢饮处,九子岩前。)飞千尺练,冰裂七条弦。夜静远闻莲漏,雨余怒作涛喧。鹤露风声许和,高山流水相连。辟世枕之为名洗耳,大旱用汝代龙行天。万古源头活水来不竭,银河一泻到海茫无边。”

从九子岩枫榆古树旁佛茶茶道馆,往西沿石级“青春大道”可登天华峰,沿途有“牵手三关”、金钱岭、飞来石、卧虎石等奇观。

天华峰 位于九子峰西南,南与大古、猫碗、花台诸峰相连,东北与独秀、云外、双峰、天柱、莲花诸峰相依,海拔1084米。境内林深似海,云雾缭绕,峰石称奇,泉溪献秀,空气清新,如”天然氧吧”。峰南侧有古天华庵,又名吉祥寺,今存6间殿宇,门楣上分别镌有”地藏殿”和”观音殿”隶书石刻。庵前广场布有石桌、石凳,面对青山、流泉,品茗话禅,韵味无尽。

朋友们:我们游览了九子岩景区后,当趁兴去与它毗邻的天柱峰景区观光揽胜,可以说是不虚九华后山之游。天柱峰景区原称青峭湾景区,位于九子岩景区西南部,地处青阳县朱备镇东桥村,南与将军村接壤。天柱峰高,耸立擎霄;群山环抱,盆地罗列。它的东麓为青峭湾盆地,东北部为翠峰盆地,东南部为”六亩田”(庙名)。

天柱峰景区

朋友们:我们游览了九子岩景区后,当趁兴去与它毗邻的天柱峰景区观光揽胜,可以说是不虚九华后山之游。天柱峰景区原称青峭湾景区,位于九子岩景区西南部,地处青阳县朱备镇东桥村,南与将军村接壤。天柱峰高,耸立擎霄;群山环抱,盆地罗列。它的东麓为青峭湾盆地,东北部为翠峰盆地,东南部为”六亩田”(庙名)。景区总面积约20平方公里。境内奇峰怪石,高瀑深潭;古寺馆塔,星罗棋布;密林深处,世外桃源。昔日游人至天柱峰景区,一是从前山翻山越岭,二是从后山山间小道进入。如今从朱备镇驱车向南沿青通河东岸公路至东桥村龙口,过桥往西绕行4公里新修的盘山土公路,可直抵天柱峰东麓、青峭湾”天柱馆”。游览了周围翠峰寺、净居寺石塔等景点后,驱车返回龙口南1公里处至将军村,过桥往西行5公里蜿蜒的乡间公路,就能直达“六亩田”(心安禅寺)。现将沿途景点介绍于下院

天柱仙踪 天柱峰位于青峭湾西北,海拔1004米。拔地而起,绝壁矗立,峰巅如莲瓣初开,耸入云霄,巍峨壮观。清代《九华山志》载:“天柱峰耸拔千仞,如柱倚天,此华东(指九华山东部)第一峰也。”周边群峰环拱,南侧有峰名”响石崂”,据说每当雨天即发出奇妙的响声;西临双峰;南对大古峰;东北为翠峰滴翠;西北屏立五老峰,状若5位仙翁驾云漫游天柱;西南为列仙峰,峰顶多人形奇石,似行者、拜者、舞者,接踵相从,俨然仙侣结队去天庭赴会。唐代大诗人李白写有《至陵阳山登天柱石》的诗篇,故传诗仙曾游历九华山天柱峰。清代周硏作诗赞道:“鳌头几千仞,奇峰顶上悬。九华尽平地,一柱独擎天。绝境齐昆圃,高踪仰谪仙。共工不敢触,五老立云边。”于是列“天柱仙踪”为“九华十景”之一。

天柱书馆 一称“天柱馆”。位于天柱峰东南麓青峭湾。青峭湾,当地人称“草湾”。四面峭壁,天然盆地,海拔700-800米。东与南面河为界,南接将军村岗头,西南止沙弥庵,北抵翠峰三道河。西北至净居寺石塔,总面积约4平方公里。这里住有东桥村青草湾村民组十几户人家,林木掩映,泉水顺着剖开的茅竹汩汩流进院圃。初夏,红桃缀满枝头,炊烟袅袅,一派古朴宁静的山村景象,宛如”世外桃源”。村中有一幢保存完好的民居,砖木结构,两层三开间,门廊呈八字形,门额石刻楷书”天柱馆”,上联小字”戊寅重建”,下联小字”族裔玉藻谨书”。这就是重修的明代天柱书馆。青阳学者施达(1573-1636)字下之,世称”天柱先生”。酷爱天柱山水,于明泰昌元年(1620)来此隐居,始建”天柱书堂”,授徒讲学,著书立说长达20xx年。当时江南名士姜演、陈白藩、沈之夏等都出自他门下。他曾撰门联:“除夕酌金樽,与父谈风月;星桥开铁锁,任儿童大放花灯。”惜已无遗迹。1938年战争期间青阳名士施玉藻隐居天柱峰下,与乡里同仁重修书堂,改称“天柱馆”,门额即为其所题。今尚存重修天柱馆残碑一块。据“天柱馆”住户黄姓老人说,书馆正厅鼓壁上原供有施达的牌位和画像,时为防止“破四旧”的破坏,他特地蒙上一层木板。至今尚未揭开,但这一文物无疑得以保护。

净居古塔 位于青峭湾西北玉甑峰下双石崖。唐代在双石崖旁始建净居寺,北宋靖康元年(1126)重建于崖下普贤台。明景泰年间朝廷赐住持僧圆慧为”大度禅师”,僧众日增,寺成为丛林。清道光二十六年(1846)寺遭火灾,二重建。1940年日军进山时寺被烧毁。惟一一座五级石塔巍然屹立在普贤台西畔。石塔由不规则的麻石板块叠筑而成,故俗称”叠石塔”。塔高约7米,底层边长1。8米,顶层边长0。85米。平面呈方形。共有5级,自下而上逐层向内收缩。每级4块条石竖立,中嵌两块石板,花纹雕饰精工,层层飞角琉檐,造型别致。四面皆有一个壶门,塔顶为一覆钵式顶盖。塔峰微微倾斜。南宋末诗人陈岩在《叠石塔》诗中描述道:“无复晨钟暮鼓声,慧云犹灯明。佛乘大有支持力,旧塔虽欹不解倾。”塔前有一块石碑,刻有《九华山净居古塔偈铭》,说明建塔时间为大中祥符元年(1008)。石塔已历千年,是九华山现存最具文物价值的古建筑之一。石塔近旁有宋宣和年间曹令机建的”最胜亭”遗址,相传宋诗僧了机曾于亭前植茶,制成名茶”梦觉香”。塔前有”菖蒲涧”,石缝中生长异于他处的菖蒲,芳香袭人,茎长约3。3厘米,有9-22节不等,以”九节菖蒲”最佳。净居古塔周围峭壁高悬,层峦叠翠。在此可眺望天柱、五老诸峰,电视台所摄风光片《漫话长江》中的“天柱仙踪”镜头,即取此景。

翠峰滴翠 翠峰,原名滴翠峰,位于天柱峰东北、青峭湾北。从天柱馆山后北行,途经青草湾又一村民点,三五户人家。村前三道河清溪潺流,蛙蛙鱼游弋可数。由此拾级登山,林荫夹道,翠竹如海,约行1。5公里,柳暗花明又一村,便进入了群峦环抱的翠峰盆地,面积约1平方公里。滴翠峰高踞于盆地西北,海拔1041米。此峰头大尾小,最为奇特。清人陈蔚在《九华纪胜》中描述道:“九华诸峰皆耸身锐首,唯滴翠峰上大下小,苍翠三层,露洗烟消,鲜新可掬。”故有上、中、下翠峰之称。翠峰风光旖旎,向为游人所称道。下翠峰”翠峰庵”遗址存有明代乙巳四月(具体年份失考)所立《九华山翠峰庵八景赋》残碑一块,赋列翠峰八景:“滴翠峰高”、”谷口生云”、”斗岭傲)”、”天柱晴峦”、”晓月轩明”、”石洞燕子”、”玉泉香美”、”龙系腰带”。可以说是翠峰景致的诗意概括。

翠峰寺 安徽省重点寺院,坐落于盆地西北端,背依滴翠峰,面对天柱峰。雄踞高台,气宇轩昂。寺原名”天柱庵”,唐咸通五年(864)始建于天柱峰前。唐末迁建于滴翠峰下,俗称“高舍”。南宋乾道年间(1165-1173)青阳人余志源来此,因折柳溪边悟解禅道,自称”翠峰”,筑舍聚徒讲经,其居便称为”翠峰庵”。陈岩《翠峰庵》诗对其评述道:“缚屋山中数十年,茅诛棘旋开田。何须折柳溪边去,枯木寒林总是禅。”清末住持僧普照重建殿宇,有两个大殿和数十间寮房,易名为”翠峰寺”。清光绪二十四年(1898)高僧月霞会同僧普照、印魁、通晓、可安等在此开办”翠峰华严道场”,亦称”华严大学”,专授华严经义。当时就读学僧32人,其中有后来成为近代名僧的虚云、心坚和建造心安寺的智妙法师。此举开创了中国僧伽教育史上设立华严大学之先河,受到当时佛教界的高度评价。不仅使翠峰寺复兴为一大丛林,而且使九华后山一带兴起的寺庵达20余座,成为信众朝礼参学的圣地。翠峰寺现存寺宇,坐西北朝东南,民居式,两层五开间,一字形排列,正殿门额书”翠峰华严禅寺”。楼阁、禅房仅是昔日规模的1/3,依然保持古寺风貌。庙廊西壁嵌有清光绪二(1902)所立《开创翠峰华严道场碑志》,是珍贵的历史文物。寺前有一块300平方米的花圃,以中路为界,两边分别存有两块长方形的墙基,可见当年翠峰华严道场的规模之大。庙台东南下坡为数百级石阶,东侧巨大岩石上刻有“华严道场”4个隶书大字,是当年翠峰华严道场的历史见证。

心安禅寺 安徽省重点寺院,位于天柱峰东朱备镇东桥村与将军村交界处。乘车至将军村北过桥往西沿着新修的盘山公路,行约5公里,便至”六亩田”(该寺俗名)。此处峰峦屏峙,三面环山,北边有游龙涧,南边有东阳涧两股清溪绕流,心安禅寺高踞于窝掌状的谷地之上。寺院坐西北朝东南,系三合院式民居建筑,正中为大雄宝殿五开间,两层楼宇,硬山顶。一层为大殿、二层为三圣殿。殿后建有40平方米的蓄水池。大殿东北配殿为缘间两层寮房和诵经堂。西南配殿侧为地藏殿。大殿与配殿有回廊相连,夯土墙身,硬山两落水,具乡土气息。山门与东北、西南三方围成院墙。院内有花圃和菜畦,院外有数十棵大枫树。牡丹、芍药、桂花等花开时,芳香四溢。据住持演慧法师介绍,这是他1998年至1999年在原寺基础上重修的。面对古刹重辉,不禁使人怀念起开山祖师智妙和尚。据传清光绪二十四年(1898)月霞法师在后山开办翠峰华严道场时,有位湖北僧人智妙从师听讲经义,兼作”饭头”(即炊事员)。一次他见到一个来寺听经的老妪因天晚无法回家,便拿些锅巴给她充饥,并让铺给她住下,自己则找别的和尚搭歇。由此他违反了道场”不准留宿尼众信女”的规定,受到知事僧的训诫:“你既然发慈悲心,何不自己开道场!”智妙和尚从激愤中醒悟,便于1920xx年到距翠峰寺4公里外的文殊峰东的山洼里,以8块银元购得6亩荒地,始建文殊茅蓬。这就是俗称”六亩田”的来历和传说。其实智妙是一位学修精严的禅师。据《智妙小传》记载:智妙(1863-1924),俗姓宋,名真元。湖北汉阳人。月霞法师在九华山翠峰创设华严道场时智妙从之游,随侍左右,听讲佛学,课余则自种福田,专志苦行,获益良多。1920xx年徙居文殊茅蓬,后扩建堂宇,开单接众,以宗教互融、禅净兼修为宗旨。1920xx年月霞法师赴上海哈同花园办华严大学时,智妙法师受其嘱托,兼位于翠峰寺华严道场。平时除请知名法师讲经外,还亲自为学僧讲解大乘经论,义理透彻。远近士夫闻声宗仰,或入山求度,或发心供养,络绎不绝。如此历20余年,文殊茅蓬不断扩建,初具丛林规模,以自种福田、安心禅修之寓意,易寺名为”心安禅寺”。1924年智妙法师圆寂,世寿六十,戒腊三十四。智妙法师开山建寺,使心安禅寺成为九华山有名的佛教道场之一,可谓功高德昭。至今欣逢盛世,迎来了建寺百年华诞,在历任住持的增建和护持下,在海内外居士信众的结缘下,现在心安寺古刹重辉,法炬复燃;改善了交通条件,修通了上山5公里的盘山公路;架设了高压电线,开通了电话,用上了天然的自来水;维护了生态环境,现有茶园10亩,山场自然林260亩,一片郁郁葱葱。

百丈潭 沿公路东下至”三亩田”(地名),再向东南山径行500米,即抵东阳涧畔。有涧水从云峰东下,倾泻于峰峡之间,形成宽约6米、高30米的垂瀑,宛如飞腾的白龙破云而出,声震山谷,气势磅礴,名”百丈潭瀑”。瀑水常年不竭,注入谷下约100平方米的渊潭,瀑高潭深,故名”百丈潭”。四壁陡峭,潭水墨绿,深12。8米,崖壁上古代凿有佛龛和”百丈潭”3字题刻。据《江南通志》记载:“宋嘉定间,诸大道之父令青阳,殁后葬百丈潭,大道筑庐守墓。”如今庐、墓早已湮没,佛龛尚清晰,而题刻已模糊难辨。百丈潭东北200米处有琉璃滩,河床,经水流冲刷,形成大大小小的水潭,宛若串珠,长达500余米,石骨光滑如凝冰,阳光照射,众潭闪跃,故有”琉璃滩”之称。有些潭面数米见方,深数米,是天然泳池。琉璃滩两岸翠峦倒映,百鸟和鸣,是开发山间露天游泳、避暑度假的佳境。

百丈箭瀑 位于”六亩田”东北、”三亩田”北部。有涧水自天柱峰东侧与五老峰、列仙峰结合部东下,名”龙游涧”。暴雨之后两股泉水从高100米的谷口悬崖直泻而下,凑为重瀑,涌激如箭,故名“百丈箭瀑布”。古人称它为九华山东部”第一奇观”。瀑水注入渊池,峻壁四合,犹如天井。池面50平方米,深约5米。池水湛碧,四时不竭,因产石斑鱼,故名”嘉鱼池”;池中有柱形岩石突兀,称”临流矶”,上平如台,又称鱼台。相传为汉代道人窦子明在此垂钓,得白龙而飞升成仙,故池称”白龙池”。池旁有猴子石,早晚可见成群山猴,嬉戏于石上或树梢;附近还有仙人禅定石、观音洞、栖仙泉、东角岩(俗称”冬瓜岩”)等胜景奇观。

九华山导游词 第十二篇

下面呢,我先向大家介绍一下九华山,它位于安徽省池州市,景色秀丽,古刹林立,与四川的峨眉山,山西五台山,浙江普陀山并称为中国四大佛教名山。我们的九华山之前并不叫九华山,在唐朝的时候叫九子山,因为九华山山峰秀丽,高出云层的山有九座所以叫做九子山。天宝年间,诗仙李白曾两次到此,先后写下“妙有分二气,灵山开九华”“天河挂绿水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九华山因此而得名并一直沿用至今。 来到这佛教圣地,当然要感受一下佛的神气,那么今天我们就从这寺院最多的九华街景区开始,我将逐一的为大家介绍。

选在映入大家眼帘的是一座石门坊。横额上还刻着“九华圣境”四个大字,这可是康熙皇帝御书呢!过了石门坊,下面大家看到的就是迎仙桥了,这座桥建于乾隆年间,是一座单孔石拱桥。大家随我一起踏上这座古桥,我们一起步入仙境吧~

大家看,过了桥正面就是祗园寺的大殿。祗园寺是国家重点寺院,规模是九华山四大丛林里最大的了。也是唯一的一座丛林寺院。它的山门偏离了大殿中轴线,大家知道这是为什么吗?因为啊,歪置山门是颇有讲究的,一来呢是为了辟邪,二来是门向朝着开山祖寺化城寺。在寺庙的前院墙上有一条石刻“泰山石敢当”5个大字十分醒目,大家来猜猜看这是做什么用的啊?呵呵,既然大家猜不出来那我就公布谜底啦,这个呢是我们祗园寺独有的,是用来辟邪镇妖的。

好,我们就走进这座古寺。过了山门就是天王殿,殿前面供的是笑口常开,袒胸露乳的弥勒佛。他的背后是韦驮菩萨。天王殿的左右分别是四大护国天王。好的,各位朋友,请跟随小王,我们继续往里走。

现在我们来到的就是大雄宝殿了,你们看,左为西方极乐世界教主阿弥陀佛,中间的是佛祖释迦摩尼。右边为东方净琉璃世界教主药师佛。后墙的两边是文殊和普贤菩萨坐像,两侧还有十八罗汉,大殿背墙还有一组高20米。宽7米的巨型海岛塑有救苦救难大慈大悲的菩萨及善财童女等大小近百尊塑像。好的,后面的朋友请跟上队伍,咱们前往另一个地点。

出了祗园寺,我们就来到化城寺,化城寺位于化城盆地中心而得名,是九华山的开山祖寺。各位向我手指的地方看,在我们不远的池前广场中有一座石条垒成的塔基,那就是娘娘塔。据说金地藏的母亲得知金地藏卓锡九华之后,不远万里跋涉寻儿回归。由于一路风霜雨露,眼睛快要失明了,金地藏就用广场边上一口井里的泉水给母亲洗眼。终于感动了上天,治好了母亲的眼睛。金地藏更用心伺候母亲,并向她细说姻缘,终于被感悟,留山助儿护佛。后人在广场上建此塔纪念她。

沿着这条小巷右转转去,我们就来到九华山的象征—肉身宝殿。九华山的气候温和,雨量充沛,按常规推理常人一旦去世,肉躯很难保存,但奇怪的是,在九华山屡屡发现圆寂后的和尚和尼姑肉身不腐,肉身宝殿中安藏着金地藏肉身,俗称肉身塔,又名“地藏坟”。肉身宝殿绿茵萦绕,环境优美,游人众多,香火旺盛,每逢地藏,这里更是人山人海。

好了,今天的的游览就即将接近尾声了,感谢大家这一路上的合作与支持,途中照顾不周的地方还请大家包涵。九华山水看不够,佛需看缘在重游,期待和大家再次相逢。最后祝大家一路顺风。

华山导游词 第十三篇

天华山风景名胜区位于辽宁省东部山区的宽甸满族自治县灌水镇北部,为长白山脉西南麓,海拔1100多米的高寒林带区,景区总面积63平方公里。“白龙涧”、“青龙涧”、“玉龙涧”、“天华峰”、“西谷顶”五大景区浑然一体,这里的奇峰、怪石、森林、古木、洞峡、幽涧、瀑布、溪水的自然之美,相映生辉,它的奇妙、清幽、雄险和润秀,以及密集型、高品位的自然景观资源,被专家们誉为“旷世佳境,万景奇山”。

天华山的天华峰、毛公峰、天台峰、观音峰、狮头峰、玉玺峰、海豹峰等十八奇峰各具形态。天华峰景区以其山高、峡险而让游客叹为观止。天华峰开裂两道长缝,形成了高百余米、宽仅0.8米的通天峡。天台峰海拔1006米,为天华山最高峰,远望如整块巨石直插云霄,登临山顶,却是一块宽阔平整的天然大石台。在天华山之巅有一毛公峰,似天然的伟人塑像端坐在群山之中,背对蓝天白云,前有绿树烘托,形象栩栩如生。

华山以峰奇、峡险、涧幽、水秀为特色。其雄奇峻拔的天华峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的观音峰、栩栩如生的狮头峰、高耸九天的御玺峰、跃上云头的海豹峰等十八奇峰构成天华山的云天景观;气势雄伟,望而生畏,攀而心惊的通天峡和天门风道、龙脊险崖可谓“天下一绝”;三涧六谷清幽幻化,沁人心肺,奥妙天成,称为景观极品,实不过份;天华山之水更是清澈缠绵,瀑布、溪水从巨石上飞泄,从怪石间跳绕,为这浩瀚的天华山注入灵性和活力。

陕西华山的导游词 第十四篇

各位女士们先生们:

大家好!

我是x旅游团的导游,大家能够叫我小赵。我将带领大家去一个美丽,壮观的华山。

华山是我国著名的五岳之首之一,海拔2154·9米,位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阳市境内,北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河,南依秦岭,是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩。凭藉大自然风云变化的装扮,华山的千姿万态被有神有色的勾画出来,是国家级风景名胜区。

“大家赶上队伍。华山向以险要而闻名于天下,其之陡险位居五岳之首。常言道:“自古华山一条路”。一路行过,必经千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等绝险要道。

游了中峰爬上云梯就到了东峰,东峰又名朝阳峰、海拔2090米,是登山游客欣赏华山日出的最佳场所,东峰主要景点有博台、鹞子翻身、下棋亭等景观。鹞子翻身被称为华山第二险、崖高十余丈游客到了这里需手攀铁索脚踩石窝、附壁而下、到了近处又须侧足转身故称鹞子翻身。

走过南天门,跨过华山第一天险“长空栈道”现在我们来到了华山的最高峰南峰,海拔2154。9米,因传说北归大雁飞过华山的时候都要在此休息,故又名落雁峰,峰顶有水。名曰仰天池,池中的水久旱不干、久涝不溢、形成了一大奇观。这里也是书法石刻最集中之处,“顶天立地”、“沐浴日月”、“峻极于天”等等,均从不同的角度突出了南峰之高。

游完南峰穿过炼丹炉就来到了华山西峰,因峰顶有一天然形成的石叶如荷花瓣覆盖峰巅故又名莲花峰,海拔2082米。西峰大殿翠云宫是峰上保存最完好的道教宫观。里边供奉的是众星之母斗姥。这里也是我们大家所熟悉的沉香劈山救母故事发生地。朋友们,此刻华山主要的景色已经被我们游览的差不多了,整个旅程中,我们经过了北峰的云雾缭绕,体会到了中峰的极幽景色,看到了东峰的绝美日出,又感受到了南峰的高大险峻,欣赏到了西峰的精华所在,领略了整个华山主要景色奇观,亿万年来鬼斧神工,造就了华山惊险壮丽的自然景观,千百年来文人墨客的咏颂,使华山积累了丰富的文化内涵。可以说,华山与华夏紧紧相连,是中华民族的象征;从关于华山的传说、典故中我们可以看出,它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃,而且幽默、诙谐,甚至还有一丝浪漫与温柔,这不正我们中华民族的真实写照吗?

大家看这个,这个就是华山松。华山松,雄球花黄色,基部围有数枚卵状匙形鳞片……树干可割取树脂;树皮可提取栲胶;针叶可提炼芳香油;种子可食用也可榨油。

期望大家能度的过愉快的一天!下次我再和大家一齐旅游!

华山导游词 第十五篇

各位朋友,此刻我们的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九华街,那里是全山的接待中心,沿着街道向前走我们就来到了九华山的开山主寺x化城寺,据佛经中记载:一次释加牟尼与小徒下乡布道,走了很远,小徒饥渴交加,坐在地上不起来了,这时佛祖手指前方说:前有一城,速去化斋。徒弟立马就来了精神。其实所谓化城就是佛祖点化而来的。

还有,在进寺之前要注意一下几点:一是在走进寺庙的时候要一脚跨过门槛,寺庙的门槛是佛祖的肩膀,大家必须不要踩上去,二是不要在里面大声喧哗或将红尘中的玩笑话带入庙中,三是请大家不要随意触碰僧人的法器。好,我们走进化城寺。化城寺………………

之后就到了肉身宝殿,请大家看一下扁额上的的字:月身宝殿!为什么叫月身宝殿呢因为在以前月和肉是通假字,所以此刻很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。

肉身宝殿的建筑十分有特色,“殿中有塔,塔中有缸;缸中有肉身”,这肉身即是地藏王金乔觉的肉身,唐元贞十年,金乔觉在九华山修行75年后99岁圆寂,3年后开缸,其遗体绵软,颜面如生,撼其骨节有金锁般响声,依佛经中所示,乃菩萨应世,遂尊为地藏王菩萨。

走进肉身殿,能够看到门楣上悬挂着地藏大愿:众生渡尽,方证菩堤;地狱未空,誓不成佛。所以地藏菩萨又被称为大愿菩萨。相信有大愿菩萨的庇佑,各位今后也必须能好运常伴。

九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。有“不登天台,等于没来”的说法。从九华街上天台,约15华里山路,沿路经过很多风景点。当你气喘吁吁,到达天台正顶,眼前的景色,将使你胸襟开阔,疲劳顿消。四周群山匍伏,远望九华街,仅有巴掌那么大了。极目远眺,天地浑然一体,长江如练隐隐可见。清冽的.山风送来阵阵松涛、竹喧,令人陶醉。周围的岩石,奇形怪状,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。此时此刻,真使人有身临蓬莱仙境之感。在天台上看日出,据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。所以“天台晓日”被列为“九华十景”之一。

好了,各们朋友,短暂的九华山之旅就这样匆匆结束了,期望大家心愿达成来九华山还原时,我还能为大家服务。

丹东天华山导游词 第十六篇

天华山 以峰奇、峡险、涧幽、水秀为特色。其雄奇峻拔的天华峰、神采奕奕的毛公峰、坐立云端的观音峰 、栩栩如生的狮头 峰、高耸九天的御玺峰、跃上云头的海豹峰等十八奇峰构成天华山 的云天景观;气势雄伟,望而生畏,攀而心惊的通天峡 和天门风道、龙脊险崖可谓“天下一绝”;三涧六谷清幽幻化,沁人心肺,奥妙天成 ,称为景观极品,实不过份;天华山 之水更是清澈缠绵,瀑布、溪水从巨石上飞泄,从怪石间跳绕,为这浩瀚的天华山 注入灵性和活力。

3 美妙四季 编辑 天华山 季相分明,春翡夏翠,秋金冬银。这里的春天,万木吐翠,花草遍地,怪石林立,生满苔藓的巨石千姿百态,有的似兽,有的象蛙,有的如菇,有的就是一块巨大的元宝,它们有的耸立溪畔,有的卧立林间,山崖上的山杏、野桃、丁香、 与蔟蔟山花为天华山 镶嵌无数个春的花篮。夏日的天华山 万木葱茏,青翠如滴,林荫小道遮天蔽日,爽气宜人,绵绵山雨 ,使游人笼罩在雾海里,溪水喧啸,飞瀑如雷,三涧处处都可饱览观瀑 赏水之美。霜叶红 似火,胜于二月花 的天华山 之秋,五花七彩的山峦,如火如荼,到处是赤红的枫叶、金黄的白桦 、天柏、胡柞,挂满枝头的野果子和瀑布谷壑的野菊,编织出万千幅工笔重彩 画作。一夜飞雪掩天华,千树万树似梨花,冬天的天华山 是白玉 的世界,石如汉白,水如腊象,重叠无际群山呈现出一派金色林带银色山,千万银蛇 舞翩翩 的壮观景象。有人云:天华山 是千首诗,有人说:天华山 是万幅画,有人言:天华山 是一部不解的天书。

西岳华山导游词 第十七篇

各位团友:

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山,位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳,是我国五岳之一,因山峰自然排列若花状,故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况,如“自古华山一条路”、“仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”,以及近代的智取华山等,这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河,南依秦岭,被称为“华山如立”,整个山体线条简洁,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇,它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云,“山无石不奇,无纯石不大奇”,“华山削成而四方,其广十里,高五千仞,一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰,其中东、西、南三峰最高,三峰鼎峙耸立,“势飞向云外,影倒黄河里”,有“天外三峰”之称。提到险,其凌空架设的“长空栈道”,悬岩镌刻的“全真岩”,三面临空,上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线,约10公里,逶迤曲折,艰险崎岖,不少地方真可谓是“一夫当关,万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外,同时又有丰富的历史文化积淀,人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途,题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们,我们现在来到的就是玉泉院,据说因这里的泉水与山顶的玉井相通,水质清洌甘美,故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折,泉水淙淙,是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所,现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友,我们现在位于五峰之一北峰脚下,距华山谷口约10公里,这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树,也许是许多人都会认识它,对,就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛,故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯,眼看山路盘旋而上,许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们,现在我们已到达了北峰。经过前面三关,我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰,海拔1550米,这里山势峥嵘,三面悬绝,巍然独秀,有若云状,因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的,却有着非常重要的地理位置,它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”,此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时,华山隐士萧史,善吹洞箫,优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕,使她放弃了奢华舒适的宫廷生活,随箫史在此隐居,多年后二人修炼成仙乘凤而去,山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事,华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰,我陪同大家去东峰参观。

东峰,又称朝阳峰,峰顶有朝阳台,在此是观日出的最佳地方。山不在高,有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰,上有棋台,那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生,是一个有道行的仙人,二人经过商议,越匡胤以华山做赌注。结果输给了陈抟,按事先订立的条件,华山自此成为道家的道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上,有一天然图案。大家看到了吧,像不像一只巨掌?这只巨掌20余丈,五指参差不齐,中指直贯顶峰,每当日光照射,五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“仙掌”。据说在很久以前,华山和中条山相连,右足登开中条山,给黄河开出一条通道,现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指印。

南峰又名落雁峰,是华山最高峰,海拔2160米,来到这里如临仙境。正如古诗所云“惟有天在上,更无山与齐,抬头红日近,俯首白云低”。这里四周都是松林,杂以桧柏,迤逦数里,浓阴密闭。现在我们眼前看到的是险要之处就是第四险关“长空栈疲乏”。长空栈道悬空半壁,下临深渊,是华山最险要处之一。没有过人的胆量和坚定的意志,是不敢一游的。峰顶有“太上泉”,池水青绿澄澈,常年不竭,俗称“仰天池”。池崖上镌刻甚多,多为明清和近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描写的“华山论剑”大概也是发生在南峰。

我们现在来到是华山的精华部分。西峰,又称莲花峰,得名于峰顶翠云庙前右侧的那块大石,其状如莲花,山峰奇拨峻峭,如刀切剑削,壁立千仞。此峰最高处有 “摘星台”,登台俯瞰,秦川茫茫,蓝天如洗,浩瀚无际,渭、洛二水如银带,北望黄河细如丝。唐代大诗人李白观此景后曾写下“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”的美丽诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米宽的裂缝,关于这条裂缝也有一个感人的传说。玉皇大帝的小女儿圣母与被玉帝打下凡世的金单玺相爱之后,结为夫妻。二郎神杨戬大骂其妹三圣母私配凡夫,违反天条,于是将三圣母压在华山西峰顶的巨石下面,后来三圣母生下一个儿子,取名沉香,沉香长大成人得知真相后,来到华山,战胜杨戬,了压在母亲身上的巨石救出母亲,全家得以全聚。这就是“劈山救母”神话发生的地方。

亿万年来鬼斧神工,造就了华山惊险壮丽的自然景观,千百年来文人墨客的咏颂,使华山积累了丰富的文化内涵。可以说,华山与华夏紧紧相连,是中华民族的象征;从关于华山的传说、掌故中我们可以看出,它不但博大、计策、典雅、深沉、严肃,而且幽默、诙谐,甚至还有一丝浪漫与温柔,这不正我们中华民族的写照吗?

最后,祝愿我们中华民族像华山一样永远屹立在世界的东方。

女士们、先生们、朋友们:

大家好!

真诚欢迎各位来华山旅游!我是华山中国旅行社导游xxx,大家叫我小x就行,很高兴今天能为大家做讲解服务,作为景区的一名导游,首先我代表华山景区向大家表示诚挚的问候!华山景区所在地为陕西省华阴市(县级市),隶属渭南市管辖(地级市)。下面,我向各位简略介绍一下渭南市和华阴市的文化与旅游概况: 渭南,地处陕西关中东部,居渭水之滨,华山北麓,以黄河为界与晋豫毗邻。辖1区2市8县,面积1.3万平方公里,人口548万人,是陕西东部旅游的重点区域和豫黄河金三角旅游区的集散地。

渭南是中华民族的发祥地之一。渭南历史悠久,文化灿烂。距今约80万年前的“蓝田猿人”、约20万年前的“大荔人”曾在此繁衍生息,刀耕火种。字圣仓颉、酒圣杜康、史圣司马迁、唐代大诗人白居易、名将郭子仪、宋代名相寇准、清代状元王杰、爱国将领杨虎城、新中国党和国家领导人、著名活动家屈武、著名作家杜鹏程……这些历代名人都成为渭南的骄傲。

西岳庙、太史祠、仓颉庙、韩城两周古墓群、桥陵、魏长城、潼关十二连城、党家村历史遗存,述说着岁月的久远。悠久的历史孕育了灿烂的文化,秦腔、同州梆子、碗碗腔、眉户、阿宫腔、老腔、提线木偶等多种戏曲剧种源远流长,陶艺、石刻、木雕、面花、皮影、剪纸等民间艺术巧夺天工,蕴积着文化的厚重。 渭南山河锦绣,风光旖旎。境内文物古迹荟萃,自然风光宜人。除西岳华山外,还有风景秀丽的洽川湿地,是黄河流域最大最完整的干流湖泊型湿地风景区;韩城黄河大峡谷,素有“北国小三峡”之美誉;享有“桥陵石刻甲天下”的唐睿宗桥陵气势恢弘;新开发的富平陶艺村被确定为:“国际陶艺文化交流中心和国际陶艺期刊年会永久举办地”。

富平又是故里,红色旅游呈一大亮点,黄河、洛河、卤阳湖流光溢彩,少华山、石鼓山青翠灵秀,吸引着众多游客观光旅游,休闲度假。 我再为大家介绍一下华阴市的概况:华阴因居华山之北、渭河以南而得名,华山雄居其南而得名,地处关中东部,渭河流域下游,总面积817平方公里,人口近26万,华阴夏、商时属雍州,西周属豫州,春秋置阴晋城,秦始皇统一中国后首设宁秦县,西汉高祖八年,也就是公元前199年,因其地处华山之北,渭河之南,山之北,水之南为阴,改称华阴,1990年12月27日撤县改市称华阴市,华阴属暖温带气候,四季分明,光照充足,农业生产发达,是陕西粮仓之一。

“自古杨氏出华阴”,这里也曾出现过被尊为“关西夫子”、“四知先生”的杨震,文学史上享有盛名的杨修,完成统一大业的隋文帝杨坚及隋炀帝杨广,唐初“四杰”之一的杨炯,唐明皇贵妃杨玉环等。古往今来,这里又是名人荟萃之地,唐代的李白、杜甫、白居易、韩愈等都在这里留下了许多咏华山的诗篇。宋代的隐士陈抟,明清时的学者顾炎武都曾隐居于此。清末有慈禧太后和光绪皇帝,期间、冯玉祥、张学良、杨虎城等一大批将领登临华山。

新中国成立后,、郭沫若、、、、张震、、等国家领导人先后都来过华山,其中元帅写下了“华山直挺黄河边,雄视东方函谷关,西接昆仑成一脉,千峰万壑护中原”的诗篇赞美华山。还有“华山论剑”的金庸老先生,大家并不陌生,他老人家也于20xx年10月8日亲自登临华山,当时老人家已年近80高龄。历代名人给华山留下了丰厚的文化遗产。 各位在华山游览期间,我将竭诚为大家服务,使大家在华山玩得开心,吃得舒心。愿华山“奇、险、峻、秀”的独特风光给大家留下美好而难忘的记忆。 在上山之前,有几个需要了解和注意的问题先给大家讲解一下。第一,就是安全。华山以险闻名,不论是走路还是看景,首先要注意安全。

华山上的安全措施是非常有保障的,但大家要记住这么一句话:“走路不看景,看景不走路”。不要游离登山道,翻越护栏,不要走到悬崖边等危险的地方去游览或者拍照。带小孩的游客,一定要把小孩看护好,不要让他们随处乱跑。第二,就是要遵守景区的管理规定,服从工作人员的劝导。进入景区不要吸烟、点火,不要乱刻乱画、随意攀折花木,要注意保护环境,不要随地或者向悬崖下抛扔垃圾;第三,就是要注意时间,按时到预定地点集合,以免误了您的行程。

好了,我的电话号码是xxx,请大家记住,随时保持联系。 现在,我向大家介绍一下华山的概况。 华山是我国著名的五岳之一,位于陕西关中平原东部的华阴市南,西距西安市120公里,东临潼关,南依秦岭,北环渭水,以山势险峻著称于世,自古以来就是负有盛名的旅游胜地。华山共有五峰,即东峰朝阳,西峰莲花,中峰玉女,南峰落雁,北峰云台。五峰中南峰最高,海拔2154.9米,为五岳中最高峰,西峰最险,海拔2082米,北峰最低,海拔1614.7米。高峰耸立,远眺如同一朵盛开的石莲花,其四周由坚硬的花岗岩组成,景区面积约150平方公里,现可游览面积30平方公里。华山山体倚天拔地,四面如削,更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、长空栈道等十分险峻之地,被誉为“奇险天下第一山”,“自古华山一条路”,总理在二O一O年三月十四日十一届全国人大三次会议与中外记者见面回答记者提问时,就提出了“华山再高,顶有过路”,寓意在国家面临诸多问题困难时,用这样一句话来表明攻坚克难,奋勇向前的决心和意志,给全国以战胜困难的勇气和信心。众所周知,“自古华山一条路”这句话,一方面说明了华山山势险峻,只有一条路可走,另一方面也说明即使山再险再高,人们也能开辟道路到达顶峰。

华山又名西岳,与东岳泰山并称。据说是因周平王迁都洛阳,华山位于东周京城洛邑之西,故称“西岳”,以后秦王朝建都咸阳,西汉王朝建都长安,都在华山之西,所以华山不再称西岳。后来汉光武帝刘秀在洛阳建立东汉,华山又恢复了“西岳”之称,并一直沿用至今。“西”是指地处中原的西边,而“岳”是中国五大名山的总称。华山是五岳中最年轻的山脉,据地质部门1984年观测,目前它还在继续增高。

千百年来,华山以它的雄姿吸引了众多的游客,北魏地理学家郦道元在《水经注》中,对华山有“其高五千仞,削成而四方,远而望之,又若花状”的描绘。古代“花”与“华”相通,可见华山之名实际上得自于形状。关于华山得名,还有另一种说法,因华山顶上生长着白莲花,故而得名。韩愈的《古意》诗中所写的“太华峰顶玉井莲,花开十丈藕如船”,就是依此而作。 华山是中国四大道家名山之一。

其他三座道教名山是:湖北武当山、四川青城山、山东崂山。道教文化在华山源远流长。道教以清静无为为宗旨,重生恶死,以追求长生不老为目的。创立于东汉时期,源于殷商的鬼神崇拜和战国秦汉的神仙信仰,崇奉天地之神仙人,追求理想境界仙境,认为得道成仙就可以超脱于生死之外,到达极为高尚的境界,超脱自在,在仙境过仙人的生活。

华山著名的道观有被列入全国重点道教宫观的玉泉院、东道院、镇岳宫。著名道人有陈抟、贺志真等,原中国道教协会会长闵智亭先生就是从华山走出来的。现华山道教协会会长邹通玄是陕西省道教协会副会长、陕西省政协委员,也是一位爱国爱教、信仰虔诚、洁身自重、风格清高、通晓中国道教经史、音律的高道。华山与道教有关的神话传说更是丰富多彩,美丽动人,有《吹箫引凤》、《博台对弈》、《巨灵擘山》等,到山上我再给大家详细讲解。

1982年华山被列入首批国家级重点风景名胜区,在创“三山”活动中被评为国家级“卫生山”、省级“文明山”、“安全山”。1990年10月被列入全国十大文明风景区示范点。2000年12月被评为国家级“4A”级风景区。20xx年被评为“最值得外国人旅游的50个景点”之一。

20xx年5月华山已通过ISO14000环境管理体系认证。为了华山的环境保护工作能够得到持续改进,希望各位同我一起来保护华山的自然资源,最大限度地减少对景区环境的污染,为我们创造一个优美的旅游环境。   华山东线旅游讲解词 现在我们行驶的这条路是黄甫峪进山公路,它是华山索道的配套工程,1992年11月开工,1994年4月建成,公路全长7.66公里,其中山外段长1.66公里,山内段长6公里,山外段宽25米,数辆车可以并驾齐驱,北端与310国道相连,山内段宽6.5米,全程设有4座桥,6个大回弯和8个涵洞,共花费3000万币,这条路的开通,方便了游客登山,缓解了登山难度,为华山的旅游事业注入了新的生机和活力。

黄甫峪,古称黄神峪,因春秋战国时黄芦子隐居而得名,黄芦子姓葛名期,春秋战国时楚国人,精通医术,乐善好施,与人治病,无需见病人面,千里之外,患者只需通其姓名,便能收到药方解除病痛,黄芦子好道家吐纳之术,能以气禁止飞禽猛兽飞翔走动,还能使河水倒流,并且说他行步如同奔马,头顶常有一丈多高的五色云气。天旱时,黄芦子能召唤潭中之龙上天耕云播雨,以解百姓燃眉之急。后来,有位樵夫看见黄芦子骑着黄龙腾空飞去后,就再也没有回来。听完了故事,我们可以透过车窗,欣赏一下两边的原始山貌,就是华山的主体山脉,华山也是秦岭山脉的组成部分。

请大家往右边看,前面这条便道就是“智取华山路”,全程长2公里,共有3999级台阶,直达北峰。不知不觉中,我们已经来到了索道下站,接下来我们就要改乘索道登山,请大家跟我来,华山索道是由华山景区与武汉三特公司合作经营,购置奥地利多贝玛亚公司的设备,耗资8909万元币,历时三年,于1996年4月10日开始营运。索道全长1524.9米,垂直落差755米,平均坡度59.2度,技术难度之大,国内罕见,人称“亚洲第一索”。

华山索道的开通,标志着华山旅游事业进入了一个新的历程。 有了索道,我们很轻松就登上了华山北峰,请大家看一下这块“智取华山纪念碑”,碑文记述的是:1949年5月25日,华阴解放,保安旅旅长韩子佩带领残部400余人逃上华山,负隅顽抗,我解放军为全歼残敌,刘吉尧等八位勇士从两岔口出发,攀悬崖、越峭壁、过猩猩沟、老虎口,占领北峰,创造了“神兵飞越天险,英雄智取华山”的奇迹。

今天,人们为纪念英雄们的丰功伟绩,立下此碑,碑后有“军魂”二字。6月13日是解放华山纪念日。几乎每年的6月13日“八勇士”中唯一健在的侦察参谋刘吉尧老先生,都要登临华山缅怀已作古与自己并肩战斗的七位战友。华山北峰之巅,面对这位已八十高龄的老人,听他娓娓地讲述着当年面对危险和艰难险阻,智取华山的传奇故事,感慨之情油然而生--那是怎样的一种壮烈情景啊! 现在,我们所处的位置是北峰顶。北峰因处于主峰之北而得名。又因三峰远望若花,北峰顶上时有白云围绕,就像是白云托莲花而起的台子,所以又称为“云台峰”。

李白诗中有“白帝金精运元气,石作莲花云作台”的诗句就是描写三峰被白云托起的景致。这里是观景揽胜的最佳之地。南望有“天外三峰”之称的东、西、南三峰浑然一体,直插云霄;北眺黄河,飘忽如丝,远在天边,便有“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”的千古绝唱。  站在北峰之巅请大家向北望,那座峰叫公主峰。相传,汉元帝刘爽的女儿南阳公主,曾在此修道,东汉末年,外戚王莽专权,南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活,便叫其夫王咸一起来华山修道,王咸不从,公主便只身一人来华山公主峰。等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后,来华寻找公主,在这里只找到公主的一只绣花鞋,俯身去拾,鞋已化为这座大山。

我们再往西边看那两处天然的石块,都非常生动形象,左边景观是狮子观宝,右边是金龟戏玉蟾,栩栩如生!来,请大家拍照留念!。再往东看那起伏的山峦——仙人仰卧奇景,传说巨人为神话故事中开山导河之巨灵神,功成力疲后在此休息,久而久之化为这座山峰。

好,现在讲一下眼前的这块碑石 “华山论剑碑”吧!20xx年10月8日,一代武侠大师金庸来华山,与北大教授严家炎、“巴蜀鬼才”魏明伦、“武侠导演”张纪中、编剧杨争光、“北大醉侠”孔庆东在这里坐而论剑。金庸先生一生先后完成“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”14部小说,在华人世界影响深远。金庸在我国的千山万水中寻找到一个至高无上的侠客擂台——华山,因为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑,华山论剑就是在剑尖上的挑战。在金庸的小说中,华山论剑举行过3次。王鲁湘说:金庸三次华山论剑的描写,是他对武侠境界的三次理解不同,可以说是认识的深入和递进。第一次华山论剑就是把天下的武林高手选出来到华山顶上比武功,五大高手事实上没有高下之分。第二次华山论剑事实上没有一个结果,因为到底谁是天下第一,在描写当中看不出来。第三次华山论剑,中心是老顽童,他武学天下第一,和欧阳锋正好是两极对立。老顽童千方百计忘掉他所学的武学,求而不得。这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。

朋友们,现在我们整装待发,准备上山! 擦耳崖——是从北峰到天梯下的一段险道,这里一边是悬崖绝壁,一边是万丈深渊。。明代袁宏道曾在诗中这样描写到“欲知悬径倚危甚,看我青苔一面痕。”这里的摩崖石刻很多,真象是一个天然的书法屏廊。现在路已经拓宽,并加设有护拦,游人上、下也无需贴面擦耳了。回想古人的满面青痕,而现今从容而过,可谓“人定胜天”。

现在,我们看到的这一巨石,叫“卧牛石”,相传是太上老君的青牛开通犁沟后,曾卧在这里休息。所以叫它卧牛石。

这里就是著名的险路“上天梯”,倾斜度几乎为90度,垂直上下,犹如从天上掉下的一个梯子,又因为上边是日月崖而得名。旧时,这里东临深渊,西傍危崖,梯下回旋之地仅存一线。原来这里只有一道天梯,1985年,又新开辟了一条复道,减少游人的等待时间。这里虽然险,但只有丈余高,所以不仅不觉险峻,反而增加了游览的情趣。  华山以石著称,小石小奇,大石大奇,无石不奇,而且每一处奇石都有一个美丽而动人的传说。眼前的这两块石头叫“日月岩”,左边的代表“日”,右边的代表“月”,上面这四个字是“云天弧光”,有时在夜晚,这里会出现一道非常耀眼的光。在这里我要给大家讲一个传说故事:大家都知道,武则天的字号“ ”字是上面是一个明字,下面一个空字。那么,相传武则天当年上华山走到这里,看到这两块形似日月的石头,就别出心裁地给自个儿的字号创造了一个“ ”字,因为这两块奇石上顶青天,下临空谷,唯我独尊,是光明与权威的象征。 我们眼前这坐房子,便是王母宫,里面供奉着王母娘娘,大家谁有兴趣可以进去拜拜,眼前这一孔大石洞,人称“三元洞”,也称三宫洞,它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方,三元为道教术语,道教称天、地、水为三元之气,说三元之气方生成人伦,长养万物,洞内所供奉的三人塑像,则被称为三官大帝。 前边,就到御道了。相传,汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基,曾来华山由此上主峰,所以称之为“御道”。

汉、唐两位天子游山时,地方官员为了圣驾的安全,就在道旁设置石栏,并且用帷幔遮护,以保天子通过。现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。明初刘伯温诗中的“石屏御道鸟飞回,汉帝亲封玉简来”就是指此事。今天,我们踏石而过,肯定会有一番吉样的感觉。 站在这里我们就可以看见苍龙岭的全景了。因为这条岭脊青黑,蜿蜓盘旋,就像苍龙腾空,因而得名。岭脊上、下高差约500米。在唐代以前,此路初通,仅凿石窝,两边并未加栏,登岭多是爬行,如骑龙背。到了明代,这里虽比唐代好些,但仍然很危险。解放后,1964年,将原岭鱼脊形凿平加栏,1985年,又继续下凿,才将岭道拓宽。现在游人至此便不觉有多危险了。

相传,唐代元和十四年(公元819年),宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫,韩愈阻谏,得罪宪宗,欲置他于死地,后来经百官求情,被贬为潮州刺史。到第二年夏,韩愈在赴任途中登华山,曾在西峰等地方留下了诗篇。但下到苍龙岭时,因畏惧其险峻,又慨官场之残酷,自己失意,而放声痛哭,将所带诗书抛向山下,并写下遗书与家人诀别,华阴县令知道后亲自带人接他,这才下得山来。后有好事者在“逸神岩”刻有“韩退之投书处”六个大字,讥笑韩愈的怯弱。

后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此,站在苍龙岭,听说了韩愈投书求救的传说后,放声大笑,笑韩愈胆小,不如百岁一老者,就在“韩退之投书处”留下题刻“苍龙岭观韩退之大哭辞家,赵文备百岁笑韩处”。

清代有一名士李柏站在岭上有感曰:山之险,岭为要,韩老哭,赵老笑,李柏不哭也不笑,岭上但长啸。以追古忆今,缅怀韩赵二老。  走过一段路,便到了逸神崖,看上边“云海”二字的落款题“萧”字样,颇令人费解,大家猜猜看,它是什么字,这四个不同的日字其实是两个字,上边的“日日”是两相并,为“昌”字,下边的“日日”二字是左小右大,乃日月相并,为“明”字,由此可知,“云海”二字为萧昌明所题。 这里是五云峰,每年秋夏季节,峰头常有云雾缠绕,而且山光与云彩融为一体,尤如五色云彩,故称“五云峰”,这也是大家休息的好地方。  站在这里,大家看前面的峭壁上有一个巨大的手掌,这便是“关中八景”第一景仙掌。相传,山西首阳山和华山相连,黄河水流到此,被山脉阻挡,于是,华山下的华阴、潼关、朝邑等县,便成了一个湖泊。是河神巨灵脚蹬首阳山,手推华山,才将两山推开一条峡谷,黄河水便向东奔腾而去。

巨灵神的手掌便留在这块峭壁上,人称“仙掌”。李白有诗云:“巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海”。 现在我们爬到了华山最后一道关:金锁关。“过了金锁关,另是一重天”,这里,气温骤降,清风徐来,脚踩万山,白云缭绕,青松鸟鸣,如临仙境。回头望这边一块石头,叫锦鸡守玉函。相传,华山有个道士阴长生把点石成金的秘诀放在玉函里。派锦鸡来把守,天长日久,鸡和玉函就化成石头,现在匣盖与体虽已错落,但却没人能挪动它,所以,也就没有人知道点石成金的秘诀了。 金锁关,又名“通天门”,是通往中、东、南、西四峰的咽喉要道。所以杜甫《望岳》诗中有“车箱入谷无归路,箭括通天有一门”的名句。

道家言,为仙都,朝山拜圣者,登关门,抵中污,经仙水冲涮,圣洁在心,俗念不生,方能超尘脱凡,真正领会仙乡的妙处。过通天门,主峰嵯峨在目,别有洞天,故有“过了金锁关,另是一重天”之说。 金锁关的原门楼建筑为明未道士胡真海所造,后来被毁。现在的关门为一九八五所重建。中峰,居东、西、南三峰,是华山主峰之一,相传这里曾是玉女隐居之地,故又称玉女峰,海拔约为2042.5米。 据史志记述,玉女是春秋战国时期五霸之一秦穆公的女儿,名叫弄玉,生得姿容绝世,聪颖过人,通晓音律,喜爱吹笙。穆公便使能工巧匠剖美玉,雕成一架“碧玉笙”。弄玉吹之,声如凤鸣。穆公还为女儿筑凤台,建凤楼,供女儿习笙居住。 有天夜里,长空如洗,明月皎洁,弄玉依栏赏月,吹奏凤凰鸣的曲子。悠扬的乐声,迥荡天夜空,如人间仙乐。忽然,一阵袅袅的曲音,和着笙声,从空而来。起初,还以为是自己所奏的回音,细一听,是从东方飘来的洞箫声。一连几夜,都是这样,有天弄玉特意吹奏了一曲“凤求凰”。

吹奏完毕,便回房睡了。忽然觉得东南方天门大开,五光十色,倾泻楼台。只见一个童颜仙骨,眉目清秀的少年男子,身跨彩凤,飘飘然从空而来。他手持紫玉箫,徐徐品奏,其声似春风化雨细柳丝丝,似白云悠悠,似小溪柔柔,弄玉听得心神荡然,好似置身在云雾之中,曲毕,便问“此何曲也”?那少年答曰:“华山第一弄!”并说:我叫萧史,居住在华山明星崖,因有缘,才应曲而来。说毕,又飘然乘凤而去。弄玉想把他招回来,刚一伸手,碧玉笙掉地,她从梦中醒来什么也没有,而梦中所见还历历在目……第二天,便把梦中之事告诉父亲,秦穆公即派大将孟明,依梦中的形象去华山寻访。孟明到华山明星崖下,果见一男子有超尘脱俗之姿,问其姓名,答曰萧史,便邀与同见秦穆公。

秦穆公知此人正是女儿梦中之人,便择日为其完婚。婚后,箫笙和鸣,夫妻和美,弄玉请萧史传导避谷之法,逐渐绝粒,不食不饮。一日,二人正于凤台合奏,忽有龙凤飞来台前,于是他们便乘龙跨凤,腾空来至华山。穆公失去了女儿,心痛欲裂,立即差人追上华山,却未寻访到半点踪迹,只好在中峰明星崖下建玉女祠以示记念。

关于这一段奇事,《东周列国志》中有“弄玉吹箫双跨凤,赵盾背秦立灵公”的详细记载。至今,这一神话故事还在民间广为流传。如今,峰上有玉女祠、玉女洗头盆、龙窝、引凤亭等胜景,让人浮想连翩。 大家再跟我往前走,这儿有一座石亭,名叫引凤亭,是传说中萧史和弄玉乘龙跨凤飞升之处。大家再往这里看,这条陡峭的路叫云梯,云梯的意思,就是梯子挂在云端,登梯入云。

这处道路凿于东峰绝壁,两端垂直,中间突出,非好汉不能登临。这是通往东峰观日出的一条捷径,不是唯一的一条路,大家千万别害怕。 现在我们来到的是华山第二高峰东峰,因其方位居东而得知,又因为东峰是五峰中看日出的最佳位置所以又名“朝阳峰”,海拔2090米,现在我们站的地方就是观日出的最佳地方“朝阳台”,每天清晨日出前这里便挤满了人,日出景象非常壮观,每一瞬间千变万化。

我们看到的这座塔叫杨公塔,是为了纪念杨虎城将军为华山拓修道路而建造的,东峰一个,西峰一个,两塔遥遥相对,塔上的“万象森罗”是杨将军的亲笔题写。  现在我们便来到了华山险道:鹞子翻身。崖高十余丈,手攀铁索,脚踩石窝,附壁而下,两边都是万丈悬崖,到了尽处又须侧足转身故称鹞子翻身,为华山第二天险,过了奇险,从怪石林立中间穿行就到了“博台”,也叫下棋亭,亭内石桌上有棋局,据说是赵匡胤输华山的残局,至今千年仍然无解。这里便是宋太祖赵匡胤以华山为赌注输给陈抟的故事发生地。现在我们可以使用高空险走安全带系统的保险带,安全、顺利过险道,达仙境。  现在,我把于下棋亭有关的神话传说故事给大家讲一下。相传宋太祖赵匡胤,幼时家贫如洗,过着流浪的生活,有着一身好武艺,爱好赌博。有一年不知他闯了什么祸,官府派人四处捉拿,为了避难来到华阴。

赵匡胤跑得又饥又渴,看见一个卖桃老汉挑着两筐水灵灵的桃,不管三七二十一,拿起桃一个接一个吃,这位老人当然就是陈抟的化身了。吃完赵匡胤转身就走。“壮士,还没给我钱呢”,“多少钱,一文钱”,他心想吃了那么多的桃才一文钱,急忙从腰包掏钱,可是囊中羞涩,一文钱也没有,陈抟说没钱打个滚,赵匡胤毫不犹豫地打了个滚,陈抟叹气笑到:“真是一文钱难倒英雄汉”,这句话也许就源于此吧。陈抟为赵匡胤指路说柴荣正在潼关招兵买马,为啥不去投奔,平息战乱,为民造福。

赵匡胤作战勇敢,不久便当上了总兵。为了答谢老人他来到华山走到玉泉院,发现一老道在石桌边沉思,石桌上放一盘棋,赵匡胤看到棋盘赌性发作,要求和老人下棋,后经过一翻赌拼,赵匡胤身上所带的银两所余不多,后陈抟提议华山山上苍松翠柏,山青水秀,无人打扰,不如上峰顶做最后一决,赵匡胤见银子没有捞回立即答应。于是两人来到下棋亭,一连下了几盘,赵匡胤还是以失败告终,输掉身上所带银两、兵器和战马,但是还把陈抟缠住不放。陈抟问他:“你拿什么做赌注,赵匡胤随便答到“华山”,陈抟要赵匡胤写张文约,他随手便写并按了手印,对垒开局,结果又输,赵匡胤见势想开溜,这时陈抟手一扬,将文约贴到对面的三公山石壁之上,这时赵匡胤恍然大悟,说道:“原来是神仙”,陈抟说道:“谢主龙恩!”说罢飘然而去。

因此便有了“自古华山不纳粮”之说。 经过一番辛苦我们便来到了华山南天门,南天门内座落着华山第一天险长空栈道,这不是登山的必经之道,只是古人为勇敢者搭铺的一处超越自然,战胜自我的挑战地。它靠绝壁搭建,下临深渊,深不见底,站在上面,叫人心惊胆颤,走在上面令人魂飞魄荡。尽管如此,古往今来,历险探胜者却源源不断地身临其境,如果您有兴趣的话,不妨试一试走走看,到底有多险?

现在我们可以使用 “长空栈道高空险走安全带系统”及相关安全设施,可以有惊无险通过“长空栈道”! 大家都听过三顾茅芦的故事吧。在华山也发生过同样的事。相传,宋太宗赵光义曾多次派使者召陈抟进京做官,而陈抟不愿做官,就躲在此处,并以“一片野心皆被白云留住,九重龙诏休教丹凤衔来”,而回绝了宋太宗,此处便得名“避诏崖”。

不觉中我们来到了太华极顶,华山最高处海拔2154.9米,又名落雁峰,站在这里登高望远,便有一种“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”的感觉。站在最高处的海拔碑前拍张照片便有一种自豪感和征服自然的感觉。我们看到的池子叫仰天池,池中的水久旱不干,久涝不溢,形成一大奇观。南峰由三座小峰组成,站在这里,东望松桧峰,其上松林林立,南望三公山、三凤山,西望孝子峰,松桧峰、落雁峰、孝子峰,三峰相连,象一个老人盘腿而坐的样子。

很快我们便来到太上老君炼丹的地方,每到深秋时节,这里枫叶一片通红,好像炉火映红一样,非常美丽。 好了,我们继续我们的行程。现在,我们看到的是华山的西峰。浑然天成的一块巨石形成了这峻峭秀丽的芙蓉之貌。在她的东南坡松柏苍翠,清泉如琴,峰上景观俯拾皆是,神话传说美丽动人。这里便是西峰的鲸鱼背,是拍西峰全景的最佳位置。西峰又名莲花峰,我们看这里有一个天然形成的石荷叶覆盖峰巅,西峰又名莲花峰就是因此而来。它海拔2082米。西峰大殿翠云宫是峰上保存时间最长最完好的道教宫观,里面供奉的是宝莲灯故事的女主人翁三圣母,现在所看到斧就是沉香来救母亲劈石的工具。宝莲灯故事是华山著名的神化传说。相传玉泉大帝的小女儿三圣母与凡夫刘彦昌一见钟情,私结姻缘,后来被哥哥二郎神知道了,为维护天规,将三圣母压在这块巨石下,后三圣母石下产出一子取名沉香,沉香长大后受霹雳大仙指点,扛着斧头来到这里将石头一砍为二,救出母亲全家团圆的故事。  大家看到的这块龟形巨石,叫“驾龟度海”。

每到多云季节,云从谷底升起,一会就与山峰平齐,如同大海破晓,雾气蒙蒙,石龟好象浮在海上,非常神奇。 现在我们欣赏一下华山的松树。华山松属松科,其形高大挺拔,针叶苍翠,冠形优美,是优良的绿化树种。等领导每年植树节都亲手栽植华山松,从而带动全民植树造林,美化家园的热潮。华山松是华山景观中一道风景线,苍苍莽莽、成林成海、挺拔雄壮、高大伟岸,每当空谷风起,阵阵松涛如交响曲般雄壮而悦耳动听,摇摆的松枝如舞蹈者优美的身影,身临其境于月明星稀之夜侧耳凝目,感受到的是一种神奇与伟大的力量。有粗壮高大的将军松,恩爱相拥的夫妻松,亭亭并立的姐妹松,足绕手牵的兄弟松,虬盘曲迎的卧龙松,伸臂合掌的迎客松,扎根破崖的无忧松,那是一种松树的文化。

从西峰往下经过一片林荫道,便到了镇岳宫,相传是明代太监范有明在此修建这座庙宇,以镇天火,镇守西岳,叫“镇岳宫”。宫院内有口玉井,据说井中水与山下玉泉院中的玉泉是潜通的。唐代金仙公主曾在这里梳妆打扮将簪子掉进井里,后来从山下的玉泉中捞了出来。井中的水香甜甘美,能滋肤养颜,延年益春,十分神奇。从这里下去,还有十八潭莲花桥,将军松等景观,不远处就是我们上来时经过的金锁关,过了金锁关我们就返程下山了。

今天大家爬山一定很累了,但大家的心情一定是很愉快的,非常感谢各位对我工作的配合,我们的华山之行就要结束了,大家就要离开华山了,愿华山给您留下美好的记忆,真诚希望您有机会再来华山!祝大家身体健康、旅途愉快!再见!

华山西线旅游讲解词   “自古华山一条路”,今天我们就要沿着这条路去探寻它的历史,体验它的古老,观赏优美的峪道景色。

人们把华山峪确定为“自古华山一条路”,这其实是一种文化选择。从某种意义上可以说华山峪的升岳路是华山道士开辟的。道教风水理论在选择修炼场所时,讲究藏风聚气,华山峪就是这么一个理想的地方。在华山峪里凿洞修炼,主峰是一个巨大的屏障,西边是与仙峪的分水岭,东边是与黄甫峪的分水岭,元气聚集在峪中不易散失。更加美妙的是,华山峪的终点竟然是华山中唯一的一个山间平地——青柯坪,那里是华山风水的结穴处。

华山与泰山一样,是一座有宗教和王权象征意义的“岳”,是帝王“神道设教”的神圣坛场。因此,升岳路要求尽可能与主峰取直,仿佛一条中轴线一般。按照这一要求,黄埔峪、仙峪都失之太偏,只有华山峪比较理想。虽然石壁东阻西遮,峰回谷转,但主峰却始终在端南,时隐时现,这便是千百年来封建帝王们选择这条路升岳的原因。

我们现在就来到了华山门,从这里上山到北峰,要走6公里的路程,请大家分配好体力随我上山。这座青石结构,精雕细刻的石牌坊是1988年落成的华山门。山门正面“华山”二字是彭真所书,背面“独尊”是著名书法家茹桂墨迹。  请大家往前走,我们现在的脚下相传有一个碧玉水潭,清澈见底,潭中五色巨龙常化作五位老人飞往武当听陈抟讲授易学。有一天五位老人对陈抟说:“武当不是你长期栖身的地方,应当在华山之上”。

于是他们让陈抟闭上眼睛,腾空而起,陈抟待耳边风声停止,睁开眼一看,已停落到这里。这里曾建有五龙宫。这座桥是1985年所修,因五龙宫而得名,桥上雕有五龙,昂首望岳,桥名是胡乔木同志题写的。 请看,这是五岳真形图碑,碑上刻有五岳图案,每个图案下有相关的说明。古人以金、木、水、火、土代表方位。又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代“四象”及“土神”的神话来解析真形图。五岳真形图出现于西汉武帝时,流传至今已有二千多年历史。而代表华山的白虎,是一只立着的老虎,表示“华山如立”。

进入山门不久,可见涧中有一巨石,断面如削,石上刻有“云根”二字,即昔时的云根石。据说原来这块石头非常高大,状若山头,每到深秋雨季,石头周围阴云缠绕,雾气腾腾。人们都说华山峪中云雾都是从这里而生,所以在石上刻“云根”二字。后来有个石工来盗石,传说刚一下凿,轰然一声,石头裂为两半,石工当场毙命。从此,石头不再生云产雾。如今石断截面上刻有“脱俗”二字,意思是我们已进入了仙境,脱去凡俗。

大家看到这块巨石了吧,它叫鱼石,整块石头形状像鱼,更妙的是西面断面上呈现一黄色鱼形,首尾完备,栩栩如生。在清光绪年间,山洪爆发,一条修炼了多年的大鱼顺流而下,要实现鱼变龙的梦想,到这儿时水突然变小,鱼便化成了这块石头。

大家看这“寿山”二字,相传为陈抟所书。其“寿”字,取形用势,宛如寿星拄杖,取寿比华山之意。 对面岩壁之上“王猛台”三个大字是清康熙年间满人达礼善所书。前秦谋士后官至丞相的王猛曾隐居华山。后屯兵于山上坪台,今坪上有点将台等遗址。王猛年轻时家道贫寒,博学而好兵书,曾隐居华山中读书习武。公元354年,桓温击败符坚,入据关中。王猛出山至灞上谒见,扪虱而谈当世之事,旁若无人。桓温赐车马,拜高官,邀王猛跟他回江南。王猛不接受,又回到华山。前秦王苻坚知王猛有佐世之才,召入长安,拜为谋士,后官至丞相,使前秦大治。公元368年,苻坚令王猛屯兵华阴,涧东山峰为中方,其上平地为王猛屯兵处,故名王猛台。王猛死后,葬于华麓,今华阴市西关村西南有王猛墓遗址。

这里是登华山第一关叫五里关。关内就是石上所刻二字“桃林坪”。阳春三月,花争吐艳,相传陶渊明的《桃花源记》所描写的“世外桃源”实质就是这里的景色,后人写了这样一首诗来描述这一佳境,“绝献奇芳,春深见红萼。天风万里吹,不向人间落。”

大家看这个石穴象什么样子?相传是太上老君在华山开路时在这里试了一下凿子,便成了这个样子,所以叫“老君试凿处”。这个峡谷叫“希夷峡”,陈抟的遗骨安葬于此,宋太宗赐陈抟为“希夷先生”,故而叫希夷峡。传说希夷死后,七天肢体犹温,五色祥云蔽塞峡口,弥漫数月不散,而且有香气飘出。洞上的“云澍生香”、“羽驾莲峰”都和陈抟故事有关。大家再往这边看,这个两石撑架容人通行的地方就是第二关,又叫石门。过了石门视觉顿开,山上的西峰正向我们招手,大家加油。 我们现在到的地方叫莎萝坪,这里因陈抟从汉中张良庙移种莎萝树而得名。

莎萝树又名菩提树,光绪十年六月六日毁于山洪。莎罗园是1995年由台胞捐资修建的,是一座体现道家思想的中国北方园林。 大家看对面半山腰有一石洞叫混元庵。混元为道教术语,意为混沌之前,元气之始。又传唐代封老子为混元皇帝而得名。 大家再往左面山顶上看,那块石头像不像蓬莱岛的灵芝?相传它是三圣母的侍女灵芝的化身。如果大家感到口渴,那我们就来望桃止渴吧!这边山顶上长了个大仙桃,传说是老孙从天宫偷来放在那儿的。

我们看见崖壁间的房屋、窟洞就是小上方,沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。上方是道教术语,是指“天界”。大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方,在上方有白云、蜡烛两峻峰,还有八仙、雷神等洞,你如果能攀上上方,则可看见奇花竞秀,飞鸟时鸣,流泉淙淙,更有“不辨仙源何处寻”的感觉。抗战时,天地教宗师李涵静隐居上方,筹办,祈福苍生。后李涵静老人赴台,终生不忘有报于华山,与上世纪90年代初,投资10万美元,建莎罗园并筑上方桥一座。

各位知道我们中国有个药王叫什么名字吗?他叫孙思邈,生于唐代,能治百病,并发现了很多药材,著有“千金方”一书,历代人们你他为药王。他曾常来华山采药,此洞里供奉的就是他,故此洞叫药王洞。

大家看这块浑然巨石叫混元石,传说盘古开天辟地时此石巍然而立于此,女娲炼石补天曾选中此石,故名为混元石。石阳面刻有明代题刻“莲屏松柱“四个巨字,石西侧有草体诗刻:“在天上,飞烟荡灏胸。苍生伫雷雨,比翼驾苍龙。”

这边的崖缝里,一块条形白石凸起,长尺余,宽寸许,宛如白蛇之头,做挣扎状,这就是“白蛇遇难处”。《聊斋》中那篇《安幼与》的故事就发生在此。书生安幼与与所救香獐之女花姑子相恋,蛇精变成花姑子模样杀害了他。后来花姑子之父牺牲多年道行救了他,又在蛇精洞前放火,用乱箭射死了从烈焰中冲出的蛇精。

这里是毛女洞,相传洞里曾经住过一个毛女仙姑。秦代时,秦始皇的宫女玉姜,因避骊山殉葬之灾,在一个老太监的帮助逃到华山。经道士指点,饥食松籽,渴饮泉水,致使身长绿毛,行步如飞。至西汉年间,毛女约一百七十余岁,传说山客猎师世世代代都有人见过她。又传,唐代上山采药的人还见过,后来传说她成仙走了。毛女为生育保婴之女神,所以游人至此,多祈祷妇婴平安。   对面山上是刘玺台。相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌,三圣母被其兄压在西峰巨石下,于是刘玺就弃官隐居于此,只为与三圣母魂魄相伴。

这里是三皇台,供奉的是、地皇、人皇,以祈求赐福,地皇赦罪,人皇增寿。

大家走过来仔细听听,这块石头中可有潺潺的流水声音,这块石头因此而得名“响水石”。其实这是水飞石鸣的道理。   这里叫青坷坪,青柯坪背依主峰,绝壁千仞,拔地而起;水帘瀑布,如从云天垂落,跌落谷中,声如雷霆,主峰由于总是处在逆光和侧逆光中,就象巨灵神剪影紧贴天幕之上。登临青柯坪,还可眺望秦川,那种感觉就如从洞天俯视尘寰。四周峰峦环绕,林木葱郁,山寺石洞,掩映其间,这里就是华山风水的结穴处。我们现在所处的是西道院又名紫云宫,这里供奉的是“三霄”娘娘,为道教送子神。明朝时为太华书院,名儒冯从吾坐馆任教,著书立说,从学者三百,可想当时的盛况。这里也是华山峪的尽处,俗称二十里山路到此结束。

从现在开始我们就要走华山的山路了,山路到金锁关结束,从金锁关往上就为华山的主峰区了。 我们现在到了青柯坪的东道院,因里边供奉九天玄女,因此也叫九天宫。九天玄女,上古神。黄帝与蚩尤战于涿鹿,蚩尤兄弟八十人,全是兽身人语,铜头铁臂,而且能吞石吐沙,个个勇猛强悍,蚩尤还会作大雾,并且三天不散,这样以来黄帝就无法战胜他。就在这个时候九天玄女奉王母之命传授给黄帝兵符、印剑等制敌本领,并制夔牛鼓八十面送黄帝。

黄帝击鼓,顿时雾气散开,黄帝部属一鼓作气,战胜了蚩尤。如今一些善男信女,选择良辰吉日,不远万里来到这里朝拜。 站在青柯坪上环视,华清八景尽收眼底。水帘晴瀑,在坪南主峰半壁,每当大雨过后,三峰之水汇聚中污,由此挂崖倾泻,从洞口飞流直下,犹如垂帘,极为壮观。水帘洞为华山四大洞之一。

石仙人,又称“和合二仙”,在水帘洞上方岩壁隐约显示两个黄色人形图案。二仙下棋,在坪的西南,峰顶有一树一石,远望好像云中仙人对坐下棋。二仙下棋侧,山坡林草中直立一个椭圆形巨石,形态象一个长寿老人的头,高额秃顶,作向东仰望之态,非常生动,称“寿星望岳”。凤凰单闪翅,在凤凰山上,山嘴形似凤头,山尾形若凤尾,犹似孔雀开屏,栩栩如生。还有“白马过天桥”。狮子滚绣球,在坪西狮子岭上,岭脊有两块石头,南边的象狮子面北而卧,北边的象球形。金龟戏玉蝉,在坪北大上方崖顶,两块巨石一块象金龟,一块象玉蝉,金龟紧追玉蝉不放,形象生动逼真,十分有趣。

经过一段艰苦的跋涉我们已来到了素有“太华咽喉”之称的千尺幢、百尺峡之下的回心石,这里因山势险恶,往往有一些意志薄弱者不敢前进,回心转意,视险而归。由此可见“回心石”是对一个人意志的检验。还有一种传说是这样的,元朝道士贺志真(号元希)带领徒弟在华山日夜凿洞,苦修外功,凿成一个,被人占去一个。两徒弟苦不堪言,以为师父的本领只会凿洞,跟他学不到什么,当贺祖于南天门外悬空凿洞时,俩徒弟心生歹意,将绳砍断,企图将师父的尸体丢在洛南商州,他俩匆忙奔下山去,另投新师学艺。万没想到,当跑到“回心石”时,突然发现贺祖却从山下迎面而来,他俩大吃一惊,这才知道师傅已成仙人,于是回心转意,随师父上山凿洞,修炼道功。后人便将二徒表示回心转意的地方叫回心石。

这里便是人称“太华咽喉”的险道“千尺幢”。它共有370个台阶,坡度为70度。当地人对这段险道有一句俗语叫“千尺幢,百尺峡,老君犁沟往上爬”。千尺幢的开通大约始于汉末。到了魏晋南北朝时期,游人便从华山峪攀千尺幢登上主峰。经过唐、宋、元、明时期,这里已经形成了一条上下笔直的槽沟,沟旁崖缝里插了一排短木橛供游人上下踩踏,明代时开始安了铁索,开凿了石窝,明朝中后期有了石阶,有经清朝与加固,解放后多次修整,石阶慢慢完备。1985年在北边又凿了一个复道,使游人上下的安全系数大增。 我们现在已经上完了千尺幢,眼前这段高46米,石阶91级的这条险道就是“百尺峡”。这里有块石头悬在上空,好像摇摇欲坠。游人从这经过,都会害怕悬石突然跌落,石上刻有“惊心石”三字。过惊心石到平心石,人们才能将一颗悬着的心放下。从惊心到平心,生动地概括了游人过百尺峡的独特感受。

我们爬上了千尺幢、百尺峡,现在所处的地方叫二仙桥。传说为吕洞宾点化何仙姑的地方。

大家请看这座依山借势而建的道观叫“群仙观”。它最初为华山道姑修会的地方,如今供奉的是吕洞宾。吕洞宾在唐朝会昌年间两次考进士不中,就抛却仕途,浪迹江湖。游离到华山时,遇到钟离权,传授给他延命长生之术。又寻访苦竹真人,领教了日月交并之法,从此得道成仙,是道教南北二宗的开山始祖,世称纯阳祖师。

这条道是我们登上北峰的最后难关,相传这里原来没有路,是太上老君驾青牛用铁犁开的,因形状好象耕地时留下的犁沟,故名“老君犁沟”。用道家的说法是“离垢”,就是说游人至此,即莅临天庭,离开尘垢,到达仙境的意思。 出了犁沟门迎面这面垂直的石崖是横翠崖。这里摩崖石刻琳琅满目,以“山河永寿”、“民族本色” 、 “轶云雨于太华” 、“夕阳拱翠”“气象万千”等最为显著。其中“民族本色”传说是1936年上华山时亲笔所题。 我们看到的那个高台叫聚仙台。那里有一个美丽的传说,古时候华山下有一个姓王的樵夫上山砍柴,听到聚仙台上有人高声下棋,他是个棋迷,就循着声音去找,看到两个老头正下棋下得难分难解。樵夫放下斧子、扁担和绳索,蹲在老头旁看得如醉如痴。后来肚子饿了,顺手捡了老头吐掉的果核塞在嘴里,立即不饥不渴。等老头一局棋下完,樵夫才想起自己还要砍柴,等他去拿斧子时,斧把早已成了灰烬。樵夫连忙下山,谁知道路已经面目全非,村庄也不是原来的样子,家门也找不到。后来找到一位白胡子老头,向他打听妻儿的下落,那老头却说樵夫之子是自己的祖父。并说,曾祖父当年上华山砍柴,一去不返,曾祖母哭得死去活来,多亏祖父有志,才使这个家延续下来。樵夫听完,才知道华山一局棋,尘世已百年。于是又上了华山,在聚仙台出了家。樵夫的村子因出了一位姓王的道士,就改名为“王道村”,现在这村子还用的是这个名字。这就是“观棋烂柯”的故事。

领略了“自古华山一条路”奇险风光,我们现在就观赏奇峰秀色,请大家随我来。

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黄山导游词

大家好,欢迎你们来到风景优美的黄山!我姓黄,你们叫我小黄就可以了。黄山,因奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”而闻名。各们游客,有知道黄山这名字的由来吗?衡岳的烟云,匡户的飞瀑,雁荡的怪石,峨嵋的青凉,黄山兼而有之。黄山原名黥山,因峰岩青黑,眺望苍黛而得名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹,故改名为“黄山”。明朝旅行家徐霞客登临黄山时,曾对黄山的绣丽如此赞叹:“薄海内外之名山,无如徽之黄山。”后被当地人

丽江古城导游词

下面我要考一考大家了,大家听好啦!请问各位,丽江古城修建了多少座桥梁?大家可真是学霸呀!都猜对了。没错,丽江古城修建了354座桥。其密度为平均每平方公里93座。接下来我给大家两小时的自由游玩时间,两小时后我们在原地集合。假如大家找不到地方可以根剧古城门口河流的水流方向找到出口。水流都是顺流而下,逆水行舟的。请大家做文明游客,不乱吐乱扔。祝大家玩的高兴!有任何事情随时打我的电话。谢谢!丽江古城导游词

乌镇导游词

大家应该知道乌镇很出名,既然乌镇这么出名,想必大家对乌镇的来历也一定非常好奇。乌镇在南宋以前,以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的乌镇属于湖州府,河东的青镇属于湖兴府。关于:“乌镇”这个名字的来历,还有一段小故事:传说在唐朝时,渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强,英勇善战,打的李琦的军队节节败退。最终乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了全部百姓。大家

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