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西安导游词锦集

2022-11-30

西安导游词锦集五篇

导游词】导语,你眼前所阅览的这篇有9856文字共五篇,由柳小伟修改上传!秀才,是汉语词语,拼音是xiù cái,意思是优异之才。西安导游词锦集欢迎借鉴!

西安导游词锦集 第一篇

西安碑林,以碑石丛立如林而得名.它始建于北宋元祐二年(公元1087年),历经900多年的历史,由孔庙和碑石陈列室、石刻艺术室组成,我国收藏碑石最早最多的艺术宝库.该馆藏石3000余方,现展出的仅是藏石的三分之一,分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中.1961年西安碑林被公布为第一批国家级要点文物保护单位.下面,请大家劲情地欣赏一番碑林的艺术精华吧.

西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的,到的是第一部分碑林博物馆前院,也正是文庙,文庙正是孔庙,现在仍保持着孔庙建筑的格调.大家已经看到博物馆门外南墙上,有两个苍劲有力的描金大字"孔庙",是由清末陕西著名字画家刘晖所书.

请大家看这个牌房,它叫"太和元气坊".按照当时的礼至规定,进入孔庙应先经过"太和元气坊",但因为"太和元气坊"的南边是城墙,不便人们出入,所以在东西两面开了供人们出入的"礼门"和"义路".中间有座是半圆形的池子.这正是泮池.在封建社会,仅有考上秀才方可进人孔庙朝拜,并在泮池洗笔.各位游客不妨也以秀才的身份,沿祭孔的路线,感受一下秀才祭拜的仪俗.接着进入棂星门,这也是孔庙的第二道门.门额刻有"德配天地"和"道冠古今".有三门,每到祭孔大典时,中门只好进出主祭人员或最高官员,少许官员走西门,东门是其他人员出入的.戟门,又称仪门,是进入孔庙的第三道门.这是古代孔庙陈列兵器用的,两侧室则为祭孔人员孰悉仪规和整理衣冠而设.

现在请大家看这通高大威信的石碑,这便是久负盛名的<<石台孝经>>.它是碑林中最大的石碑.<<孝经>>是儒家经典之一,是由孔子的学生曾参编纂的.全书共分18章,主要叙说封建社会基本伦理道德之一的孝到.并且把庨敬父母和忠于君王连系起来,提倡"事君如事父",以宗法皿缘关系维护封建统治,因而得到历代封建统治阶级的特舒重视.认为"孝"是一切道德的根本,把"以孝治天下"视为基本统治策略.<<石台孝经>>的前半部分是唐玄宗李隆基用隶书为孝经作的序,目的是为了表示自己要以孝来治理天下.后半部分是孝经的原文.那些小字是李隆基为孝经作的注释.在当时,此碑立在国子监太学内,因此被称为"御碑".又因为此碑建在三层石台之上,所以叫做<<石台孝经>>.这块碑石高近6米,碑座、碑身、碑首由35块巨石组成.碑顶雕有卷云蜷龙,似乎就要凌空而去.碑身由四块巨石组成,是全盘碑林中碑身最大的一块石碑.碑座底下有三层石台,形制特舒."风流天子"唐玄宗也拿手书法,这块碑刻书法工整,字迹清晰,华美飘逸,在唐代隶书中堪称佼佼者.这块碑林中的超级巨碑因为太大,仅能向下延伸,在碑亭中变成一个方坑,向上则快到亭顶,显得顶天立地,汽度不凡,因此被称为"迎客第一碑".

西安导游词锦集 第二篇

西安碑林は、石碑石が林立していることからこの名がついた.それは北宋元佑二年(西暦1087年)に設立されました.900年余りの歴史を経て、孔廟と碑石陳列室、石刻芸術室からなりました.わが国は碑石を収集するのが一番早い芸術宝庫です.同館の蔵石3000余方は、現在展示されているのは蔵石の三分の一だけで、それぞれ6つの碑廊、7つの碑室、8つの碑亭に陳列されています.1961年に西安碑林は国務院に第一陣の国家級要点文化財保護機構として公布されました.次は、碑林の芸術のエッセンスを存分に鑑賞してください.

西安碑林は元西安府文廟と西安碑林旧跡に建立されたもので、第一部碑林博物館前庭、すなわち文廟であり、文廟は孔廟であり、現在も孔廟建築の様式を維持しています.みんなはすでに博物館の門外の南の壁を見ました.大きな字で描いた「孔廟」が二つあります.清朝末期の陝西省の有名な書画家劉暉の本です.

この鳥居を見てください.「太和元気坊」といいます.その時の礼儀作法によって、孔廟に入るにはまず「太和元気坊」を通りますが、太和元気坊の南は城壁であり、人々が出入りするのに不便なので、東西の両側には人々の出入りのための「礼門」と「義路」が開かれています.真ん中に半円形の池があります.これはゼパム池です.封建社会では、秀才に合格してこそ、人の孔廟に参拝し、パロマ池で筆を洗います.各位の観光客も秀才の身分で、穴を祭るルートに沿って、秀才の祭礼の俗習を経験してもいいです.続いて連星門に入ります.これも孔子廟の第二門です.門の額には「徳配天地」と「道冠古今」が刻まれています.三つの門があります.祭穴の大典に行くと、中門は主祭員または最高官吏の出入りしかできません.一些官吏は西門を歩きます.東門は他の人が出入りします.戟門は、御門とも呼ばれ、孔廟に入る第三の門です.これは古代の孔子廟の陳列兵器用のもので、両側の室は祭穴係が儀規をよく知っていて、衣冠を整えるために設けられています.

はい、孔子廟の内容についてはここまでにします.今は二つの国宝級の文物を見てください.それらは唐景雲鐘と大夏石馬で、今は戟門内の左右の両側に立っています.

唐景雲は唐の叡宗景雲二年(711)に鋳造されたことからこの名前が付けられました.この時計の重さは約6トンで、我が国の古代最大の銅時計の一つです.鐘の身の一番上には蒲牢があります.龍の九子の一つと言われています.善鳴のため、鐘の上に伏しています.鐘の上の銘文は所有で292文字で、唐の叡宗李旦が書いたもので、主に道教の神秘的な玄妙と景雲鐘に対する賛辞と鐘の鋳造過程を説明します.銘文の外で、時計の身はそれぞれ彫刻の精巧で美しい紋様と32枚の鐘乳を配置して、時計を装飾しただけではなくて、また音韻の作用を調節することを果たすことができます.この時計は全天下の時計の中に移動されます.毎年大晦日に、放送局で放送される首先の鐘が鳴る.

これは唯一大夏記年の文物で、「大夏石馬」と呼ばれています.大夏は大夏国で、東晋16国の時期に匈奴人が盛んに建立した国家で、陝西北部と内蒙の一部の地区を持ちます.赫連は長男の赫連に長安を鎮守するように命じました.この馬は赫連の墓のそばに立っています.つまり大夏国の鉄騎神駿が南北の記念と証人と戦っています.石馬は石材で彫刻され、筋肉が豊かで、馬の足の間に二組の石柱があり、馬が立っているのが安定しています.これも戦火が飛び散った年带から今までの源因の一つです.

西安导游词锦集 第三篇

大家好,我是你们今天的导游,现在就由我带领大家参观西安碑林博物馆.

好了,现在大家所处的位置正是有'石质书库'美昱的西安碑林博物馆了.

走进西安碑林石刻艺术博物馆,最初看到的是西安孔庙的旧址,这儿保存着太和元气坊、泮池、棂星门、戟门等孔庙建筑.

碑林博物馆是典型的中国传统庙域式建筑群.它的前半部分是由孔庙改建而成,到现在仍处处可见孔庙的痕迹.自古孔庙无南门,礼门仪路两边开.所以孔庙的门开在东西两侧,西门称礼门,东门称仪路.走进去之后映如我们眼帘得是高大而不失精巧的太和元气坊,它是在明万历年间有皇族资助400两黄金建造而成,墙外侧刻有由清末著名字画家刘晖书写的"孔庙"二字.转瞬我们参观完出了博物馆大门就能眼见了.

好了,转过身来大家眼前看到的这两个半圆形的水池,叫做"泮池"."泮"是三滴水加个一半的半.汉字讲究象形,"泮"正是半个水池.孔子提倡学无止境,学问永远没有满的时候,就像这水池,永远也不只怕成为满圆形的.在古代,仅有考中秀才的人才可以走上泮池中间的小桥,那今天我们大家都有幸做一趟秀才.

走过泮桥所看到的这个门叫棂星门,门的上端有麒麟.在元代时为两扇门,到了清代改为三个门.每个门的门额上刻有文字,中门额书"文庙",即孔庙,东门额刻"德配天地",西门刻"道冠古今".棂星是二十八星宿之一,是神话中主管取土的神.在古代,天子祭天先祭棂星,给门起名棂星,比喻祭孔子如祭天.在过去,进出这三个门有着严格的规定,每到祭孔大典时,中门仅能进出主祭人员或最高官员,少许官员走西门,东门是供工作人员出入的.大家远道而来参观,当然算是贵宾,所以我们从中门进入.

过棂星门后,人们便会发现孔庙里也有控马桩,只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多.其实,这是石柱型的华表,起仪卫和祥瑞作用.前和山东曲阜庙的盘龙华表,代表了最高等级的华表,而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱,通高445厘米,周长163厘米,也是较引人注目的一景.

戴门位于棂星门以北,属于明代后多次翻建的古建筑物.这是古代孔庙陈列兵器用的,两侧室则为祭孔人员孰悉仪规和整理衣冠而设.

孔庙的两点,也叫东西庑,指正房对面和两侧的小屋子,是孔庙里不可缺少的建筑之一,为祭把孔子七十二而设.

好了,关于孔庙的内容我就讲到这儿.现在请大家随我看两件国宝级文物,它们分别是唐景云钟和大夏石马,现立于戟门内的左右两侧.

西安导游词锦集 第四篇

第四展示主要成列史料名碑,这些碑石记述了明清两代陕西人名的苦难生活和奋起反战的历史事实,并保存了地理绘画等材料,其中有<<黄庭坚诗碑>>、<<太极全图>>、<<达摩东渡图>>、<<达摩面壁>>、<<集字魁星点斗图>>等等.<<集字魁星点斗图>>是清代陕西巡按马德昭所画,封建社会的科举考试以五品取士,每经首选一成为"魁"."魁"是北斗七星中的第一星,所以古代很对学府多筑有魁星楼,来供奉魁星,以求金榜题名.碑上刻的形象是鬼一脚翘起托着"斗"字,一脚于鳌字之上,一手拿着毛笔值点"斗"字,唐宋时期,皇宫大殿前置有石板,上雕龙和鳌的图案,考中进士站在台阶下迎榜,而状元则站在鳌头之上,取"独占鳌头"之意,同时"鬼字"又由儒家修养的八个字"正心修身,克己复礼"组成,意思是仅有按照儒家这个修养标准去努厉才会有出人头地的一天.

朋友们,由于时间问题,第五第六展厅大家可以自由参观一下,现在我向大家介绍一下石刻艺术.

接下来各位看到的这一组石雕为"昭陵六骏".昭陵六骏是唐太宗李世民为了纪念他征战时骑的六匹骏马,由唐代著名画家阎立本主持设计并于唐贞观年间十年完成.唐太宗亲自为每匹马写出赞语,可惜的是"飒露紫"和"卷毛踻"1914年被美国文物贩子盗走,现存宾夕法尼亚大学博物馆.其余四骏"特勒骠"、"青雕"、"什伐赤"、"白蹄乌"也在1918年的一个夜间被切割成块,准备装箱盗运,幸好被兰截了下来,所以我们才有幸看到这四匹真品.四骏经历了千年的风霜雨雪,形神兼备,宛在目前,在它们身上,即记载着历史的辉煌,也记载着历史的可耻.

参观了陵墓石刻之后,我们来看一下宗教石刻.丝绸之路的开通带来了许多新的文化,而佛教也是随着丝绸之路传入我国的,从而开始了与中国传统文化融合的漫长阶段,魏晋南北朝以及隋唐时期佛教风行,也就推动了佛教造像艺术水泙的不断精进.结果我们看到的这件雕像是唐代雕刻的老君像,是当年安禄山为讨好玄宗李隆基特命人在幽州范阳以一整块汉白玉雕刻而成的,是我国迄今为止最大的汉白玉雕像,它原立于骊山华清宫的老君殿里,是盛唐时期顶礼膜拜的道教造像,老君身穿开领道袍,态度严肃于石台上,神情庄严雍容,面相丰颐恬静.底座三层,上面刻有变形的牡丹花和莲花图案,老君像的塑造不仅是统治者目的的需求,同时也体现出盛唐时期恢弘的汽势.

好了各位游客西安碑林博物馆参观到次洁束了,如果有性趣您还可以参观其他的碑刻,但原今天的参观能给您带来艺术的启笛,知识的收获.

西安导游词锦集 第五篇

みなさん、こんにちは、今日のガイドです.西安碑林博物館を案内します.

はい、今みんながいる場所は「石の書庫」という有名な西安碑林博物館です.

西安碑林石刻芸術博物館に入ると、まず見たのは西安孔廟の旧跡です.太和元気坊、パロマ池、格子星門、戟門などの孔廟建築がここに保存されています.

碑林博物館は典型的な中国伝統廟式建築群である.その前半部分は孔廟を改築したもので、今でも至るところに孔廟の跡が見られます.昔から孔子廟には南門がなく、礼門儀路の両側に開かれていました.ですから、孔子廟の門は東西に開いています.西門は礼門、東門は儀路と言います.入って行くと、私たちの目に映ります.高くて精巧な太和元気坊は明朝万暦の間に皇族が400両の金を援助して建てたものです.壁の外側には清朝末期の有名な書画家劉暉が書いた「孔廟」という二文字が刻まれています.後で見学して博物館の正門を出ると見えます.

はい、振り返ってみます.この二つの半円形の池をパテ池といいます.ゼパムは三滴の水と半分の半分です.漢字は象形を重んじ,パテは半池である.孔子は学問が無限であることを提唱しています.学問がいつまでも満ち足りない時は、この池のように、いつまでも丸い形になることはありません.古代においては、ゼパム池の中の橋に入ることができるのは秀才に合格した人だけです.今日は私たち全員が幸運にも秀才になります.

パブ橋を渡って見たこの門は連星門といい、門の上端には麒麟がある.元代には両戸となり、清代には三つの門となる.各門の門の額には文字が刻まれています.中門の額の本「文廟」、つまり孔子廟、東門の額には「徳配天地」、西門には「道冠古今」が刻まれています.連座星は28星宿の一つで、神話の中で土取りを担当する神です.古代、天子は天子を祭って先に連子星を祭って、門に連子星をつけて、孔子を祭ることをたとえます.過去においては、この三つの門の出入りには厳格な規定があり、祭穴の大典に行くと、中門は主祭員または最高官吏の出入りしかできません.皆さんは遠いところから見学に来ました.もちろんVIPです.だから私達は中門から入りました.

連座星門を過ぎると、孔廟には控馬杭があることが分かりますが、ここの杭は普段見たものよりずっと大きいです.実は、これは石柱型の華表で、儀衛と祥瑞の役割を果たしています.の天安門の前と山東曲阜廟の盤竜華表は最高等級の華表を表しています.西安の碑林の中のこの華表は所有八角形の石柱で、通高445センチ、周長163センチです.

連門は連星門の北にあり、明代以降何度も建てられた古い建物です.これは古代の孔子廟の陳列兵器用のもので、両側の室は祭穴係が儀規をよく知っていて、衣冠を整えるために設けられています.

孔子廟の二点は、東西のところをもいいます.正房の向かい側と両側の小さな家を指します.孔子廟の中になくてはならない建物の一つです.孔子の七十二を祭るために設けられました.

はい、孔子廟の内容についてはここまでにします.今は二つの国宝級の文物を見てください.それらは唐景雲鐘と大夏石馬で、今は戟門内の左右の両側に立っています.

唐景雲は唐の叡宗景雲に鋳造された二年で、1953年に西安碑林に移り住み、青銅で鋳造され、重さは約6トンです.鐘は三格で、一番上には蒲団があります.鐘の身はそれぞれ精巧で美しい唐草、祥雲、鳳凰、獅子、牛、鶴などの模样と32枚の鐘乳が彫られています.鍾身は正面に唐の叡宗李旦を鋳造して自書の余体銘文292字から作って、李旦書道が全天下に残しただけの珍しい筆です.景雲鐘の鐘は耳に快いです.渾厚で高く、毎年大晦日の放送局の鐘の音は景雲鐘で録音されます.

左手はもう一つの国宝級の文物で、大夏石馬です.大夏は少量民族の匈奴族が建てた王朝で、大夏王朝はわずか24年で、当時の戦乱のため、大夏国が残した文化財は極めてまれです.だから、今日見た大きな石はもっと貴重に見えます.

今は遠くのこの巨大な額を見てください.その上に「碑林」という文字が書いてあります.よく見ると、この「碑」の字はすくなくなっています.じゃなぜ少し少なめにしますか?これは誤字ですか?明らかに不只怕です.この2つの字は清朝の有名な愛国将校林則徐の手によるものです.「碑」の字が少し足りないという人がいますが、ちょうど彼が当時に官職を失ったことを象徴しています.実は、そうではありません.これは古代の漢字が対称を重んじ、「碑」の字が少なくなったからです.

みんなの前にそびえ立つこの高くて威厳のある石碑は、「石台孝経」です.「孝経」は孔子の学生が参加して編纂したもので、「事君は事の父の如し」という唐玄宗の李隆基が自らこの碑のために序文を書いて書きました.目的は自分が孝到で天下を治めるということです.この碑の高さは6メートル近くで、碑身、背座、碑の首は35つの巨石からなっています.だから、この碑は天下の気概が高く、「迎客第一碑」とも言われています.

以下は私に従って碑林の第一陳列室に入ってください.ここに陳列されている「開成石経」は唐文宗の開成二年のために名付けられました.「創成石経」には「春秋左伝」「春秋公羊伝」「春秋」「論語」「爾雅」など12の儒家の経典が含まれています.「開成石経」は114の碑石の両面から構成され、合計228面、650152字である.清代には『孟子』という本の9石を追刻しました.合わせて十三経と呼びます.中国の歴史の上でかつて7回の経籍の石刻を組織したことがあって、この1部だけが保存して最も完備しています.時代も早く、史料的価値も高く、「全天下で一番厚い本」と称賛された.唐代の印刷術はまだ発達しています.誤記を避けるために、唐の文宗はそれらを石碑に刻み、校正するように命じました.

中国古代最大の大作を読んでから、第二の展示室に入って見学します.ここには唐代の有名な書道家の書いた碑石が陳列されています.今みんなが見ているのは「大唐三蔵聖教序碑」です.唐の徳宗建中二年に彫刻されました.西暦1623年に再発見され、清朝の末期に碑林に移しました.「大秦」は中国古代の東ローマ帝国に対する呼称です.景教は、キリスト教の分岐に属し、聶斯脱利派と呼ばれ、「景」は光明、美しいという意味です.碑の頭にはキリスト教のロザリオが刻まれている.この碑石はキリスト教が初期に中国に伝来した样子や教則、教義、そして古代シリアと漢文対照で72の景教僧侶の名前が刻まれています.中国古代とヨーロッパ、アジアの友好走动を妍究するために貴重な資料を提供しました.顔真卿が書いた「顔氏家廟碑」は顔真卿が72歳の時に父を記念して建てた家廟碑で、顔氏家族の世襲と功業を碑文に記している.文中の「孔門達者七十二人、顔氏有八」という言葉から、私達は顔氏家族の繁栄と栄誉を見ることができます.「多宝塔碑」は顔体初期の代表で、「顔氏家廟碑」は顔体が光り輝きと成熟に及ばない傑作です.唐初の有名な書家、欧陽問が書いた「皇甫誕生碑」と息子、つまり欧陽通が書いた「道因法師碑」もあります.唐代の書道はわが国の書道史上の最高峰時代である.多くの書道家が現れ、まるで百花咲き乱れているかのようだ.

私達は引き続き前に進みます.碑林の第三展示室に来ました.ここに陳列されている碑石を通して、中国の古代書体の進化について大まかに知ることができます.ここには漢魏から唐宋までの各種書体名碑が陳列されています.その中に篆、隷、行、草など5種類の書体が含まれています.例えば漢代の「曹全碑」、「仙人唐公房碑」、唐代の張旭と懐素草書の「千字文」、唐徽宗の「大観聖作の碑」などです.「曹全碑」は我が国の現存する漢碑の中の漢隷の逸品で、国家級の文物のため、碑石は東漢末期に刻んで、庶民と官吏が東漢霊帝を記念するために、陝西合陽県令曹全で資金を集めて建立したものです.碑文は曹全が軍に従って征戦し、戦功が輝かしいことを記録し、主政の合陽が官清廉であり、幸福をもたらした一方で、碑石にはまだ寄付金の名簿が刻まれている.「曹全碑」の書道は平たく均整がとれていて、清麗で流暢で、自然が優雅で、美しく飛動しています.漢隷中の婉曲な代表だけではなく、漢碑の中の精妙なものです.

第四展示は主に史料名碑を变成し、これらの碑石は明清の二世代陝西人名の苦難生活と決起反戦の歴史事実を記述し、地理絵画などの資料を保存しています.『集字魁星点斗図』は清の時代に陝西巡査が馬徳昭によって描いたもので、封建社会の科挙試験は五品で士をとって、第一に「魁」になりました.「魁」は北斗七星の中で一番星だったので、古くは学府に多くの大きな星が建てられ、その星を祭っていました.石碑に刻まれたイメージは鬼が足を伸ばして「斗」の字を支えています.一手に筆を持って「斗」の字をまっすぐにつけています.唐宋の時期に皇居の殿堂の前に石板があります.上に竜とアオの模样を彫って、進士が階段の下に立ってランキングを迎えます.また、「鬼字」は儒家が修養した八文字の「正心修身、克己復礼」からなります.濡教という修養基準に従って努厉してこそ、出世できるという意味です.

みなさん、時間の問題で、第五第六展示室は自由に見学できます.今は石刻芸術を紹介します.

続いてご覧になったこの一群の石は「昭陵六駿」です.昭陵六駿は唐太宗李世民が彼の征戦を記念するために乗った六頭の駿馬で、唐代の有名な画家の閻立本によって設計され、唐貞観年間で10年間完成されました.唐太宗は馬ごとに賛辞を書いていますが、残念なことに「颯露紫」と「毛巻き」は1914年に米国の文物商人に盗まれ、ペンシルベニア大学博物館に現存しています.他の四駿の「特勒PIU」、「青彫刻」、「何が赤を切るか」、「白ひづめ烏」も1918年の夜にブロックに切断されて箱に入れて盗む準備をしていますが、幸いにもブロックされました.だから、この四匹の本物を見ることができました.四駿は千年の風霜雨雪を経て、神と神を兼ね備え、生き生きとしています.それらの身には、歴史の輝きを記録しています.歴史の恥も記録しています.

陵墓石刻を見学した後、宗教石刻を見に来ました.シルクロードの开通は多くの新しい文化をもたらしました.仏教もシルクロードとともにわが国に伝えられました.中国の伝统文化と融合する长い段阶が始まりました.最後に私達が見たこの彫像は唐代に彫られた老君像で、当時安禄山が玄宗の李隆基特命人に歓心を買うために幽州范陽で漢白玉を一枚ずつ彫刻したものです.これまで中国で一番大きい漢白玉の彫像です.石の台の上で、表情は厳粛でおっとりして、顔は豊かで静かです.土台の三階には、変形した牡丹の花と蓮の花の模样が刻まれています.老君像の变成は支配者の目的だけでなく、盛唐時代の状大な勢いも表しています.

西安碑林博物館の見学は今回で終わりました.兴味があれば他の碑も見学できますが、今日の見学は芸術の啓発、知識の収穫をもたらします.

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