找不到文档

请联系客服

一、找不到需要的文档,请联系客服

各种述职自查等报告、工作学习计划总结、表扬信

思想汇报、心得体会、申请报告、发言稿、新闻稿

活动策划方案、演讲稿、推荐信、保证书、读后感

合同协议、倡议书、等各种条据书信

二、微信客服

欢迎收藏本站,按 Ctrl+D 即可将本站加入收藏夹。
祈祷工作报告网qdbeian.com > 作文大全 > 读后感

文化苦旅读后感800字十篇

2022-05-15

文化苦旅读后感800字十篇

读后感】导语,我们所阅览的这篇文章共有7879文字,由喻南新仔细修改,发表在祈祷工作报告网!希伯来,在希伯来语里,这个词的正确发音 是“Ivri” 意为“渡过” 。最早的犹太人被称为“希伯来人”,意思就是“渡河而来的人”。因为根据《圣经》和其他史料记载,犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河流域的美索不达米亚乌尔城渡过幼发拉底河与约文化苦旅读后感800字欢迎大家一起来阅读,希望能分享给用的到的朋友!

文化苦旅读后感800字 第一篇

近日来,在每周的阅读课上,我细细读完了余秋雨先生的《文化苦旅》。开始的时候我只是把它当做一种必须完成的任务去读,但慢慢地,我却醉情于中。

二十世纪八十年代,余先生身居高位,被推举为中国最年轻的高校校长,却突然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危险,贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行 ,才凝聚出这一篇篇流传千古的散文。

手捧一本《文化苦旅》,随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本,旅行结束,陶醉于祖国的壮丽山河,悠久历史和灿烂文化,心头一些疑问不禁释然,但随着阅读的深入,却又有一些新的疑惑萦绕在心头。

这书里写的,不仅有历史上的匆匆过客,还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与深沉。

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,而文人的作用,大概就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来,并让其感染千万代炎黄子孙。这一点,余秋雨做到了。

至少他的《道士塔》,深深刺痛了我的心。

这篇文章讲述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。20世纪初,莫高窟由一位无知的道士接管,他的名字是王圆箓。因为无知,他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷,甚至挖凿,代之以灵官塑像;因为无知,他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知,祖国的瑰宝受到糟践,不幸流失,给我们后人留下了无限的遗憾。这就是历史悲剧,发生在祖先们的身上,但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生。

读过《文化苦旅》,留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢?

《文化苦旅》读后感 第二篇

《藏书忧》,则又是文集中一篇独特文章。没写人,也没写物,写的是书,是作者自己的一种心情。我认为,虽是"文化苦旅”,虽是一路走来,写人写物。终究,还是不能缺少这一篇的。

书,在文化传承中的角色,自然不言而喻,文化的传承在某程度上绝大部分是由书籍来完成的。有人写书,就是有人买书,看书,当然更有人在藏书。所谓,“藏书”大概不是藏起来,不让别人看见,而是把书好好的保护起来。我便十分反感,很多人,待书如物,信手而来,随手而去。看书时,折角挝边,边吃边看,搓搓折折,尚不等他自己看完,书已是残缺不全,污浊难辨。待书当如交友,宁缺勿滥。待书当如交友,尊敬爱护。待书当如交友,诚心诚意。余先生之忧便是“藏”不住书。一则忧,友人不时借阅,常常忘记归还。还难以开口催促。二则忧,自己的藏书,如何“藏”得住,当自己无法再时时刻刻守护着他们的时候。三则忧,自己藏书尚且如此,那些更多的好书珍本,岂不是更难藏住。我到没什么藏书,只是喜爱收集些书籍。余先生这一忧,也令我思索着,这书如何藏的住啊!想必,天下读书,爱书之人,都难逃此忧!

跟随余先生这一路走下来,回首再看这段旅程时,却是有些苦涩。或许,只有当我们明白了苦涩,才能更好的体会到甘甜。也只有是一段苦旅,才能真正的了解什么是文化。

文化苦旅读后感500字_读后感 第三篇

(三)

这个人凭借着他对蕴藏了几千年的中华历史文化精髓的理解力和感悟力,孕育了《文化苦旅》这部令人惊叹不已的著作。

第一次与余秋雨的文章邂逅是在初中学过的一篇课文《信客》,至使至今,我仍不忘《信客》刻画的那个诚信无私·善良厚道的信客形象。他表达出来的文字也是给人一种质朴典雅·精辟而畅达的感觉。

拿起《文化苦旅》,我的心情是沉重而有压力的,“文化苦旅”顾名思义,这一条文化苦旅是艰辛的。一改以前的轻松潇洒,文字多了份苍老和沉重。“多情应笑我早生华发”,余秋雨说:“对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑引发人生沧桑感。”倘佯在历史的海洋中,他深深地陷入了他的思绪中,因中华民族文化的兴衰得失而或喜或悲。

庐山,陌生而又熟悉的名字,在这里诠释了它的价值意义。

一个曾经古文人们寄情疗心的佳景,像一个埋藏着千年秘密的沧桑老人。从“走向三叠泉的漫漫山道上,我产生了大容铸感”到“谁也没有逃开,反都抬起头来仰望,没有感叹,没有议论,默默的站立着,袒示者湿淋淋的生命。”这是它的魅力,瀑布的狂暴·雄伟,甚至是浩浩荡荡的气势,不止冲击了作者,也震撼了我的心魄。他说,文人也萎靡柔弱,只要被这种奔浑所裹卷,倒也能吞吐千年。结果就在这看似平常的伫立瞬间。人·历史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中,我体会到作者对文物遗失的痛心与愤懑。(m.3wk.net)在“阳关雪”中,作者寻阳关,忆王维,感受历史的凄美与哀伤。在“沙源隐泉”中,我仿佛看到作者站在鸣沙山上,俯瞰月牙泉,眼中满怜惜与惊讶,然后心中鸣起了天乐般的梵呗。

苦旅,不是身体上的劳累,而是思想上的跌宕,是作者对于文化的思索和追求,以及一种对于逝去的苦涩的回味。他说,我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩的后的回味,焦灼的会心,冥思的后的放松,苍老后的年轻。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”静下心来,将“文化”含在嘴里细细的咀嚼,也是别有一番滋味的。

文化苦旅读后感 文化苦旅读后感800字 文化苦旅读后感1000字

文化苦旅初中生读后感 第四篇

读了《文化苦旅》这本书,我感受最深,就是:“文人的魅力,竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落,变成人人心中的故乡。”

我想,每一个中国人都会有这种感觉,自己特别想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为:“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了。”我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合。

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。

八年级关于《文化苦旅》的读后感 第五篇

《文化苦旅》中的每一个景点都带给作者不同的感触和震撼,我在阅读的同时也感受到了很多地方不一样的韵味。

《文化苦旅》是余秋雨教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品 ,是余秋雨通过对国内外的文化进行考察和思考,结合自己的人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而撰写的系列散文集。这是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。

《阳关雪》、《道士塔》两文,描写了漠漠黄沙弥漫下,黄河文明的.兴衰,从寂寥旷远中,将积淀千年的历史进行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等,展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴,淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新,同时将世态人情演绎得形神兼具。《西湖梦》是余秋雨进入人文景观作文化之旅的散文中最具代表性的一篇。它既写出了西湖外在的形”,又写出了西湖内在的“神”。它通过对西湖所承载的那些非常稠厚的象征性特象的阐释和文化内涵的开掘,标示出它在中国文化史上的文化地位。

文化苦旅读后感 第六篇

暮色四合,喧哗的一切复于平静。静静的夜里,最好莫过于读书了。一盏孤灯,一杯香茗,摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》,细细品位起来。

读了这本书,我能感受到在作者的文字背后跳动的是一颗单纯、干净、坦诚的心,笔端流溢出的是对悠久文化的体察和感悟,对漫长历史的无穷玄思,既能让我感知文化的至真至美,体悟散文的至情至性,又能感受到一种浓重的民族责任感。细细密密的文字中席卷一切的磅礴气势。那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语使我震撼。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年,博通古今而显得游刃有余?是一种阅历,一种修养。大江南北,长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。我一边潜心默诵。吟咏。品味。咀嚼。仿佛自己已经加入了旅行队伍中,又仿佛整个旅行中就只有一人,那就是我。天高地阔,万事万物如此真实。余秋雨就像一个导游影子,摸不着,却处处皆在,在指引着我,在牵动着我的思绪,让我真实去体验这苦涩的旅行。

文化苦旅读后感 第七篇

牌坊,在我的印象中只是为了纪念当时某个典范或者是有钱人家的女人而建立的,而读过余秋雨的《牌坊》我才知道,这牌坊中更多的是女性们的贞洁,这贞洁就犹如她们的生命般重要,自己的贞洁受到污染,已等同于灵魂受到了玷污,我想牌坊就是为纪念女人的贞洁而建立的吧?

在我看来,女人仿佛是最受苦的一类人,在以往的时代,她们似乎没有自由,没有自主求爱的机会,没有学习知识的权利,只能被父母困在家中学嫁人用的针线活,身份的地位使她们受不到家人的关爱。她们的命,好像生来就被支配着,犹如从黑暗的棺木中分娩出的人偶一般,行动与肉体已被剥去自由,没有反抗的机会。她们的母亲应该也曾受到过这种痛苦。所以我就想问:她们的母亲难道就没有想过让自己的女儿过上幸福美满的日子吗?如果真的存在"母爱"这种虚体的物质,为什么还要让自己的女儿再次忍受自己曾忍过的痛?为什么要偏袒?难道女孩和男孩就不能享受平等的自由吗?莫非这只是为了继承腐朽的传统么?

但在书中,有些美貌绝伦的东方女子,来到这种男女不平等的乡间,为这乡村解了冻,为一道道山梁解了冻,为一大批女孩解了冻,把女孩子们从这冰封的乡村拯救了出来。

这些女子仿佛把这乡村从封建的时代夺了回来,为女孩子们夺回了应有的权利。河英,是这村里小学的第一个女学生,是第一个被解冻的女孩,无论翻山越岭多少次,在老师和母亲的关爱下总能安全地到达学校,在只有男孩的学校里学习。这犹如《热冰》中被冰封的金发姑娘。

河英,雪岭上的一点红,就像那束冰封的金发。冰封的金发终于被两个现代青年用小车退出了冰库,那个姑娘已在熹微的晨光中解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车,她们自己解冻了,解冻在四处潜行的安静中。

犹如在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光,是山川之玄,是岁月之秘。无痕无迹,无符无字,却被天地铭记,从解冻了的乡村走出。

文化苦旅读后感 第八篇

在广为传颂的中国大地上,流浪教师余先生,在文化的苦旅中,跨过大山,走过雪地,回到历史的陌陌。他理性而严厉,回味苦涩,焦虑过后是理解,沉思之后是放松,是老幼,是言辞激昂的氛围,是能吞噬世界的深刻评论。——这是《文化苦旅》。这就是文化的苦旅。

沙漠的荒凉,黄河文明的兴亡,江南文化与人情的美丽与落寞,古城风貌与历史。在《心灵之旅》中,余先生以文化学者精准独特的视角和丰富的文化感悟与艺术表达,再现了隐藏在时间底层的深层思考,展开了山水与历史精灵的远程对话。太棒了!神奇!

妙哉!

是山水将文化的溶解,抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中,蕴藏的历史与内涵,涵盖的文化与深沉,在秋雨先生笔下,点点滴滴,猛的,全都滴成一团,如一股急流,把人震撼,感耶!叹耶!撼耶!

西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”,他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界,放达于文化天堂。他曾说他常伫立,于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感,在源远流长、博大精深的文明史中,余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史,伸向人文,他勇于批判历史,针砭时弊;他敢于发表见解,针针见血,这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处,这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画,犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径,犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘,正是对于社会形态的方方面面的反映与体现,成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!

品一杯香茗,读一本好书,《文化苦旅》,值得一读!

文化苦旅读后感 第九篇

滇橄榄的甘甜在苦涩之后。

书吸引我的不止是文字,还有那泛黄的书页散发的朴质的清香。我身边的许多人都不喜欢书的味道,我却不然。每次翻开《文化苦旅》之前,我总要先嗅一嗅那书的味道。后来我发现,这种味道可以把人带入一种境界,跟随余秋雨走进文化,找寻文化中的足迹,以深邃的眼光观沧海桑田的变迁。记得,前言中余秋雨写到,书名之所以要叫“文化苦旅”,是因为在历史中穿梭的沉重。是的,当读到《阳关雪》和《废墟》时我分明能感受到他触摸风沙与残亘时,我的灵魂也在震撼,震撼的同时眼前浮现出秋雨先生再回首凝视这些古道遗迹的凝重,好像风沙也打在我脸上,心上。不是钻心的痛,却久久挥之不去的矛盾和悲伤。我耳边回荡着“这里,一个民族的伤口在滴血!”这时,一个炎黄子孙的子孙,怎能不痛,在滴血啊,那里就是中国人心中一道抹不平的伤痕。再看看墨印之下又窜入眼中的黄,书页上质朴,洽似古老和枯萎了的昏黄正是我脑中古道西风瘦马,夕阳西下的颜色。

但正如秋雨先生自己所说,如果深邃和青春总是无缘,学识和游戏总是对立,那么走进文化和历史也就称不上享受,连会心一笑都没有总是悲伤就是莫大的折磨。人生如戏,历史亦如一场气势恢宏、荡气回肠的大戏。所以有悲伤就有喜悦,有反思就有进步。虽然读到《白发苏州》时称不上快意,却也有了几分舒心。真像他说的原先心里的皱痕也被抹平了 。不用再在风沙中停步,向粗糙的手掌心中呵气避寒了。而可以蜷缩起身子在这精致的亭台楼阁中品一口茶,观茶杯中的茶舒茶卷直到思索,一直思索到进入梦乡。不是说苏州少了历史的沉淀,而是西湖中的沉淀就犹如西子一般清澈纯净,思量的问题也显得轻松了许多。

此刻,我嘴里正品着一颗滇橄榄,也体味到作者先写《道士塔》再写《江南小镇》,最后写《这里很安静》的意图了。原来这一颗滇橄榄苦涩中的回味正如回味历史,回味文化,回味《文化苦旅》一样。好像人的认知和年龄的增长亦如此。想起自己也这样。开始浅薄读史时只由两种感情,悲伤之后就是愤怒,怒王道士,怒千千万万个王道士的愚昧无知。怒国家宝藏容身之所却在大英博物馆,庞大的中国却没有一个卷宗的位置。可是当我越深走进历史的世界,才发现了一种文化、一种交融、一种安静的思考,反省真正的历史,安静的,不带任何个人的感彩。到《这里很安静》中的秋雨先生虽然也被震撼,却处事不惊仍然冷静的思考着,思考着,最后宛尔对着街上的日本人一笑。我才顿悟,这就是智者,这就是大家广阔温润而博大的头脑和胸怀。这是经历多少岁月如历史一般的沉淀才让一个人成为真正的慧者。岁月与时光也在磨砺每个人的历史,我这颗棘头刺脑的小石子儿还早呢。

有点甘甜,我嘴里的橄榄,顿时畅快。读史明智,读文化,读完《文化苦旅》合起书一瞬间的畅快与振奋。旅行,一次洗礼让我更加学会了思考,安静地,安静地思考身边的时光流逝。反省历史,我又看到窗外明媚的希望,正如橄榄绿一样深沉稳重,却有着阳光与生机勃勃!

文化苦旅读后感 第十篇

读罢余秋雨老师的《文化苦旅》,我很想抓住些什么,却又难以言状,只认为淡淡的哀愁与寂寞缭绕在心中不去,又难复僻静。

从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,余秋雨老师的文化足迹,跨越了大江南北,旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛……百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而累赘上“文化”二字,却更令人认为这苦涩的味道浓得要化不开了。

说说那个令人恨恨不已的王道士吧,青砖黄泥的道士塔原也只是个普通的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的洞穴后,这儿再也不普通。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿谀投合的官场的中国的古文物,它们的清白也渐渐被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车地安全运出国境,王道士与外国友人的寒暄。唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦,皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉,种种令人痛心疾首的现象赫然浮现在自己的眼前却无能为力,也就难以自抑地揪心揪肺了。

也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏,但是依然无妨,文学不同于历史学,终究余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的.香味,不仅仅是向读者,向文化界,更是向广大的中国国民。这样就已经足够了,不是吗?

作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹,在寂寞间行走着,徘徊着,彳亍着,最后旅途也到了终点站,只剩下了“这里真恬静”的孤独与余韵……

《文化苦旅读后感800字十篇.docx》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式

看了文化苦旅读后感800字十篇的人,还看了:

诗经读后感

【诗经读后感第一篇】诗经是我国古代文化瑰宝之一,书中所载的诗歌表达了古人的情感与思想,犹如一扇窗户,让我们透过时间的长河,窥见了古代人民的生活与心灵。阅读诗经,让我深受触动。诗经中的每一篇诗歌都具有鲜明的个性和独特的韵味,它们以简练而高雅的语言,表达了作者们对于人生的感悟和对社会现象的触动。尤其是其

读《卖火柴的小女孩》有感

【读《卖火柴的小女孩》有感第一篇】《卖火柴的小女孩》是丹麦作家安徒生所著的一篇童话故事,通过描写一个贫困孤苦的小女孩卖火柴的悲惨遭遇,引发了对社会冷漠与贫困现象的思考。我读完这个故事后深感触动,不禁思考起人性、社会责任和温暖的力量。故事的主人公是一个小女孩,她身穿单薄,赤着脚,卖火柴为生。她在寒冷的

刀疤豺母读后感

【刀疤豺母读后感第一篇】《刀疤豺母》是一部由我国著名作家路遥所创作的长篇。以艰苦岁月下的斗争为背景,以男主人公宋立勇的成长与奋斗为线索,展现了现代中国农村的风云变幻,揭示了社会转型时期人与人之间的复杂关系,并呈现出了人性的善良和复杂的道德选择。通过阅读这部,我深受启发和感动。首先,通过男主人公宋立勇

《社戏》读后感

【《社戏》读后感第一篇】《社戏》是著名作家余秋雨的一部长篇。通过讲述一个社戏团的故事,作者深刻揭示了中国农村社会的困境和演化。在读完这本后,我对其中的情节、主题和人物形象留下了深刻的印象。以“社”这个村庄的演出为主题,以主人公、灵魂人物李白石为线索,描述了他对社戏的痴迷和热爱,以及他生活中的挫折和追

《呼啸山庄》读后感

【《呼啸山庄》读后感第一篇】《呼啸山庄》是英国作家艾米莉·勃朗特的代表作之一,被视为世界文学史上的经典之作。这部以浪漫主义的手法描绘了一个复杂而扭曲的人物关系网络,展现了人性的丑陋和复杂。首先,以一个名叫锡尔顿·赫斯克利夫(Heathcliff)的作为主人公。赫斯克利夫是一个沉默寡言、脾气火爆的人,

最新文章

热点推荐