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《文化苦旅》读后感

2022-10-26

《文化苦旅》读后感15篇

读后感】导语,大家所阅读的此篇有13180文字,由廉伟明厘正发布,感谢大家阅读,希望对你有帮助!

<<文化苦旅>>读后感1

在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激昂的大气,一场细致精巧气可吞天下的深刻评述.这便是<<文化苦旅>>,便是文化的苦旅.

从滚滚黄沙的沙漠边塞,到秀丽清澈的江南小镇,作者把每一个地方描绘的惟妙惟肖,同样也让我感受到中国源远流长的人为文化,每一个地方都散发着它独特的魅力.从<<道士塔>>,<<阳关雪>>中,让我看到了黄河文明的兴衰,写出了历史的深邃苍凉.<<江南小镇>>开始的那一段描写,让我仿佛看到了那小桥流水的景象.凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思考,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话.

余秋雨先生在书中说:"文人似乎注定要与苦旅联在一起."我想这或许是这本书叫做<<文化苦旅>>的原因吧.在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼.在读这本书的时候,我深深地感受到了作文深厚的文化底蕴和写作功底,在他笔下,莫高窟,都江堰,藏书阁都是如此的与众不同,在他笔下,那些过往的历史,就像是一幅凄美的画卷."对历史的多情总会加重人生的负载,由历史沧桑感到引发出人生沦桑感."

每个人的一生对于自己来说也是一段历史,当我们走过一段路时,停下来回过头看看自己曾走过的足迹,总会有着这样或那样的遗憾,而我们也在这遗憾中,坎坷中寻找这人生的真谛,这便是我读<<文化苦旅>>获得的最强烈的感受.或许,我还未完全领悟作者的深意.或许,我还未真正读透这本书的内涵.然而,<<文化苦旅>>一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!

静静地合上这本书,仿佛也有了一种想要游历山水的冲动.读万卷书,行万里路,我也想在山水之间寻觅着历史的足迹.

<<文化苦旅>>读后感2

"读万卷书行万里路"<<文化苦旅>>就是这样一本好书,当我读到这本书时,便沉醉在了泱泱历史的方则中,眼前浮现出了种种黑白相间的画面,大江南北在文字中异彩纷呈.

书很厚,拿到之后颇有充实感.我与文字一齐去阅天地、览神州.里面有一篇文章,让我印象颇深,它讲述了一个大清的罪人,他的无知促使他用中国文物换来了几头牛,无价之宝只值几头牛?想止于此,我是多么想去阻止他,可惜我回不到从前.无知是多么可怕啊!它能改变一个国家的命运.再说,若他有爱国之情,哪怕仅有一点点,也会拒绝的.

<<文化苦旅>>让我畅游了一遍中国,明白了一个国家的伟大,感受了一个国家的风情,也懂得了从不一样角度去看待一切.这样,即使废墟也能放射光彩,我们要永远坚持一双善于发现的眼睛,让平凡的一天也精彩.想想平时,我总是无味的过日子,自从读了<<文化苦旅>>,我学会了用自我的眼睛仔细地观看世界,发现每一天都与众不一样,生活也所以欢乐起来.

<<文化苦旅>>让我收益匪浅,我期望大家都读一读.

文化苦旅读后感6

读了<<文化苦旅>>这本书,我感受最深,就是:"文人的魅力,竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落,变成人人心中的故乡."

我想,每一个中国人都会有这种感觉,自我异常想去的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在.作者余秋雨先生认为:"这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的,要摆脱也摆脱不了."我想,这个原因对每一个中国人来说,同样适合.

大概,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史事件才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙.而文人的作用,也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来.所以,文人也是丰富历史古迹的内涵的要素.没有了历史事件与人物,人们对于无论有着任何意义的景观都只会有:"自然的力量多大啊!"或者"古人的智慧与技术多高啊!"之类单纯的赞叹,而永远也不会有更层次的感慨.旅游的更高层次,就是要领悟我们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年来的传统精神.

<<文化苦旅>>读后感3

天寒假里品读了余秋雨先生的<<文化苦旅>>,不知为何,再寥寥翻过几页后心情变得些许沉重,最大的感触莫过于:"文人的魅力,竟能把偌大的一个世界的生僻角落,变成人人心中的故乡."

余秋雨先生写作这本书首先是因为受了一位青春不老,童心未泯的美国老教授的激发,他在自序中有写到.这位老教授虽年老却游历了我国许多少数民族地区,这使作者萌发重新认识祖国大地的愿景,和对中国文化的思索与追寻.于是他开始了这次文化苦旅,并且在书的扉页写到:"无法不老,但我还有可能年轻.我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻.

文章看似是一篇游记,然而正当细细品味后才发现在或苍凉或繁华或粗犷或柔美的风景之后是作者的无奈叹和对中国文化旅程的思考.<<道士塔>>的<<阳关雪>>,默默黄沙弥漫下,黄河文明的兴衰,从寂寥旷远中沉淀千年的历史进行了真实地还原.书中还渗入了许多历史名人故事.有对李白、王安石、苏东坡、柳宗元等文人墨客的敬仰,甚至还有江南名妓苏小小,亦真亦幻的白娘子等人物.

在书中的三十七章中我尤为喜爱那篇<<白发苏州>>.两千多年的漫长历史,并未成为苏州人的沉重负担,因为苏州这个典型的小桥流水人家的江南水乡蕴藏着典雅柔媚的文化,淋漓尽致地展现了她独有的婉约与清新.但是苏州在中国文化史上的地位是不公平的,她不仅仅代表园林、美女、建筑.可是苏州是沉默的,如那丝丝白发,没有言语地讲述着一个完整生命的故事,也许苏州是真的老了,在无限苍老中学会了忍耐.

读完这本<<文化苦旅.>>感觉就像在广阔无垠大海上的一声呐喊,有多少人能听见这声有力的呐喊.

我听见了!这声呐喊将永远回响在我的耳畔!

<<文化苦旅>>读后感4

对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但一直没有接触过.我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她一直在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的比赛节目,比赛中有文化知识的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的知识,考题本身并不复杂,而与考题有关的相关知识的连接,余秋雨先生解读的非常到位,可见他渊博的知识,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了非常深刻的印象.

我正好手头有他的<<文化苦旅>>一书,利用双休日的时间翻阅了一遍,这是一本需要静下心来静静体味的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲,他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的色彩、线条令他着迷:北魏色彩的浑厚沉着,隋朝的畅快柔美,唐代的喷射和舒展,五代的精细、温煦.这是一条色彩的河流,也是文化的河流,一直汹涌地向我们奔泻而来.天一阁的藏书曾令他迷惑,而终于有一天显现了藏书的社会意义.而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读.

中国文化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋.文化是内化于心的一种精神财富,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯",然后进化成"拿督大公伯",希望庇佑着他们.这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去.

960万及其海域的神州大地,孕育出灿烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包容和开放的`海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读,我只能用心去细细体味.

<<文化苦旅>>读后感5

暮色回合,喧哗的一切复于平静.静静的夜里,氤氲的灯光,桌前一本青绿而又有些黯淡的书,我似正与一位道友交谈,谈论着世上的喜悲.顺着他的足迹,我领略了各地的风俗与人情,真正懂得了人性的魅力.

但对于所描述的风土人情,我更关注的是他对文化的省思和诗化的语言.

<<文化苦旅>>中,不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有黄河文明的盛衰历史.不仅有江南的秀巧与娇艳,还有庙堂的虔诚与悠远.一个个伟岸的建筑总有深奥让人摸不着边际的历史,只有人们深刻的研究才能明白些许.对于每个人来说,阅历不同,自然就会有不同的见解.随着时代的变迁,对这些的理解也是潜移默化的,但从中能明辨是与非.忆起书中一篇文章<<道士塔>>,敦煌失窃,本以为错在道士,但作者联系到历史,从更深层次中,将错误归咎于官僚,正是这一对文化的省思,让读者明白当时社会的残忍和冷酷.这一封建弊端应及时消除,否则会酿成不必要的后患.如此美好的时代易逝,应认真呵护.

"这条路漫长而又艰难,但几步一景,美不可言,一边是碧绿的峭壁,一边是浩荡的急流,层峦叠嶂全是世界屋脊的余笔,一撇一捺都气势夺人."这一番诗化般的语言将我带入仙境,游遍世界,感受大自然带来的美.此时此刻此分,抛去杂念,世间只有我一人,那是多么的怅然.这段路途有苦楚,也有喜悦.些许人情有点寒酸,但有景相伴足以,正如我们生活中,在奋斗的道路上,一块块绊脚石,都需要自己拾起,一段段荆棘路,都需要自己越过,但相信身后有坚强的后盾,不仅仅是父母老师朋友,更是自己永不言败的志气.

自己品尝苦中丝丝甜味,如甘露滋润心田,莫过于他人的提供.漫漫人生路,不要学会避让和退缩,而是要一次又一次的尝试拼搏,拼尽全力,勇往直前,余秋雨带给我的不仅仅是心灵的震撼更是情操上的感化.怀揣着这一份不忘初心的坚强内心,在最后一场暴风雨袭击前做好充分的准备,不被击垮,静待明年夏日的绽放.

<<文化苦旅>>读后感6

待到随着年岁渐趋稳定的人伦定位、语言定位、职业定位以及其他许多定位把人重重叠叠地包围住,最后只得像<<金色池塘>>里的那对夫妻,不再企望迁徙,听任蔓草堙路,这便是老.

读书心得:

前言

一大早,除了上课还要处理很多琐事,包括做五个小孩的思想工作,花了40多分钟;与一位来访家长谈话,花了30多分钟,忙得头晕脑胀的.本想写的读书笔记没有如期完成,甚至连好友的生日几乎都要忘了,随便的发了条敷衍了事.中午回到家吃过饭后,习惯地打开电视想看一下新闻,却总觉得心里有事放不下,总觉得自己该干什么......

昨晚无故失眠.在看了余秋雨先生的散文<<青云谱随想>>之后,本以为又会有一个甜美的睡眠(我一直对朋友说自己的睡眠质量是很高的),但却无故失眠.夜越深,脑子却越清醒,这段时间因阅读而滋生的各种想法和以前、最近对生活的零碎感悟都不约而同的纷纭杳至,让我无法入眠.直到我把它们纷纷在脑子里过上一遍,整理得大致清楚了,它们才放过我,让我安然入睡.

20xx年5月23日中午12时25分,此时的我知道该干些什么了,我应该打开电脑,写下自己对生活、对人、对事、对文章的想法.不要让它们被日常生活中的繁琐之事所吞噬,不要因为自己的一个不留神,不要因为自己脑子里瞬间闪过的偷懒的念头,把一些值得记住的东西遗忘掉.

一位网友说过这样的一句话:我没有经商者的精明;没有从政者的魄力;我只能专心做学问了.就凭这句话我就认定他在学识上,做人做事的态度上远甚于我.而我呢,在已流逝的岁月中专心于何事了呢?有没有如他这般明确的前进方向呢?

在今天,就让我开始专心地做好这件事吧,专心地写下生活所悟、工作所得、读书所想吧!

<<文化苦旅>>读后感7

断断续续的将<<文化苦旅>>看完了.长舒一口气,说一声真不容易.若不是碍于作业,我定会看一部分便置之一边.

<<文化苦旅>>告诉我要多方面看问题.

余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹.网上有许多人评论此书道:"作者将'苦'扩大化".起初很不理解,并在自序上留下"这种苦只是被自然,被社会震撼后的情感流露罢了"这样的读书笔记.但这读书笔记是写在自序上的,而不是后记.

给我印象比较深的,是<<庐山>><<青云谱随想>>等几篇文章.作者将现代社会的变迁,视为中国文化面临的悲惨境遇.这一点是我所不能理解的.也许因为余秋雨教授年过半百,历经沧桑,是我不够世故,不能理解世间的种种凄凉.

"散落在各处山间的寺院依然香火不断,但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅,商市,街道.总的说来,这儿已不是中国文人的世界."

过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦,如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发,那么只能说明作者的思想过于匪浅.多方面看待事物,会得到不同的见解,我们在文化上人才辈出,在科技体育等等其他领域也是毫不逊色.作者在感到悲哀的同时,也应为我国其他的成功而感到骄傲.因为地震,我们失去了毫无所求的乡间母亲,中国文化的见证者:都江堰.文人们定然会为这一损失而痛哭流涕,但是,在灾难过后,我们也得到了许多,它让我们更团结,学会无私奉献,唤醒了我们的中国心.虽然这一切的代价太大了.

多方面看待问题,可以获得更宽阔的视角,世间万物都是一把双刃剑,彼此息息相关.也许换个角度看,会让我们豁然开朗起来.

在<<文化苦旅>>中,作者很好的诠释了南与北,文化上的差异,如<<白发苏州>><<上海人>>等等.

虽然同众多青年一样不是很喜欢余秋雨,但不得不提的是,作者的博学令我心服口服.无论是文学家,画家,历史人物,作者均能用详细的语言,读到的见解,以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切.作为一个文科生,真的是越发觉得自己对文化了解得太少.<<文化苦旅>>确实让我学到了很多知识.

虽然不喜欢,但还是要仔细的看完<<文化苦旅>>,细细的品味余秋雨.

<<文化苦旅>>读后感8

洇染历史的气息,泅渡年岁的长河,中华悠悠上下五千年,文化繁荣、昌盛、经久不衰.一位痴迷于历史文化与古典艺术的老人——余秋雨,穷其一生探索、追寻,为世界文明开启了新大门,于是,中华文化被记录,凝聚着智慧结晶,浓缩在厚重的书页里.

翻开泛黄的书页,瑰丽的文化穿越了泱泱历史,苦苦等待.天府之国的都江堰,饱含着劳动人民的智慧,滋润、灌溉、按部就班、历久弥新,滚滚而去的洪水被驯服,与青城山和乐,成为中华道教的课堂.西域被打通,长达几个世纪的文化被开凿,在黄沙漫漫中,流传、继承、发扬、永不衰竭.毋庸置疑,这片几乎是人类精神的发源地——西域,蕴藏着厚重、沉甸甸的古文化.

在风烟迷蒙中,我看到了敦煌的道士塔,屹立在那里,又诉说着古文化的来之不易.中华民族的巨大悲剧——王圆篆是道士塔的主人,这个几近文盲的农民,懦弱又愚昧,"黑乎乎的,亮堂一点多好呢!"于是,飞舞的铁锤,洁白的刷子,交相挥动.壁画上唐代的笑容,宋代的衣领,什么都没了.雕塑婀娜的体态成了碎片,婉丽的面容变成泥巴,长达几千年的中华文化灰飞烟灭!在那个列强瓜分中国的狂潮中,又来了一群人——外国的考古学家,他们与塔的主人进行世界上最不公平的交易,他们用极少的钱换取了华夏的无价之宝,一箱又一箱,一车又一车,穿过褚红色的山峦,消失在了飞扬的黄沙中.我仿佛看到了西天凄艳的晚霞下,一个古老的民族的伤口在滴血.浩浩荡荡的马车,将大量的经卷、文物转移,美其名曰安放在了地球另一端的博物馆中.中华文明造成难以言状的损失,受到外人狠狠地践踏!

文化的旅程苦涩不堪,在余秋雨厚重的文字中,我看到华夏文明,一苇以航,来到二十一世纪.身为祖国的希望,我们应时刻捍卫着中华文明,守护着长达几世纪的文物古籍,永远不退让,坚持祖国利益至上,让中华文明不再叹息,让惨重的损失不再重蹈覆辙.身为祖国的接班人,我们应传承发扬中华文化,使之繁荣昌盛,灿烂辉煌!

<<文化苦旅>>读后感9

今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集<<文化苦旅>>这本书.读罢余秋雨先生的这本<<文化苦旅>>,只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去,久久难复平静.

在读之前,我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义,不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上.那一段苦涩,那一段艰难,那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的.

就说说那个敦煌的罪人——王道士吧!他原是湖北麻城一个普普通通的可怜的农民,逃荒到甘肃做了道士.不幸地由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化,把持着在阿谀逢迎的官场的中国的古文物.王道士从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走.

这是一个巨大的民族悲痛.读到这里,我们看到了一个古老的民族在滴血.这笔文化重债,我们又能向谁讨要呢?余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的寂寞,历久不散.也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的"苦",却不能与之同苦,而只是仅仅的"寂寞",怕是他的"苦"又会更甚了吧.

从西北的敦煌走回东南的江南,江南,与敦煌是不一般的感觉,它也是美,不过它是若朦胧羽纱般的美,它是细雨绵延的美,它是柔情似水的美.与江南牵系的是一字"隐",这是失意文人的隐归,他们隐去知识修养,他们隐去满腹才华,他们隐去对国家的满腔热情,孤傲、名声,一切都像是顺着江南的水一并隐去了,顺着时间悄悄地隐去了.

道士塔,阳关雪、废墟、西湖……路,一直在走,心,也一直在飞,在沙山顶端,望着山脚下那一抹清泉,心中是何等之复杂.阳关外飘飞的白雪,你可记得古人的足迹?圆明园啊,你可想念当时的辉煌?仅仅只有悲凉吗?不,还有那无序的愁.

中国当时的路迹早不再,璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷,如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样.闭上眼,静下心去走那一段历史之路,那一段苦旅,用心去感受那一片时间所不能存留的情与景.闭着眼,仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息,然而历史文化是它灵魂的一部分,有时会苦涩、挣扎、灰暗但永远深具哲韵、亘古不朽.

<<文化苦旅>>读后感10

土黄的纸页,尘土的味道,凝重而带着惆怅.这早已让人对它肃然起来,似乎面前就是一片片历史的废墟.作者没有用甘甜的文字,而是用无尽的感慨和伤感来焕发我们懵懂的心,让我头一次觉得,历史竟这么伟大.

这本书是余秋雨的散文集,写了他在游山玩水时对历史,对文化的进一步思考.历史是什么?只是单调的人物,早已过去的年代,还是数不尽的故事?在<<莫高窟>>一文中作者写道:"在山脚前来回徘徊,一点点的找回自己,定一定被震撼了的灵魂."难道历史能给人如此大的心灵冲撞,连作者都会被它的沧桑和朴实所征服?在<<西湖梦>>一文中又写道"即便明智如鲁迅,也愿意在一个传说故事的象征意义上深深沉浸."历史也许太过于复杂,无论是文人墨客,还是壮志凌云的英雄,或是平民百姓,都愿跪在它的面前,倾听它的咆哮.

秦始皇吞并六国,可最终还是没有立于不败之地;可是尽管赤壁大战,曹操却依然能统一天下.屈原投江不久,都江堰的工程才刚刚开始,随后又是廉颇和蔺相如的故事……历史在变,可最终不都是过眼云烟?"神马都是浮云",也不过如此.

仔细再想想,历史同时能有许多面.莫高窟炫丽的壁画,流动的色彩,背后同样是烽火连天的岁月.洞庭湖看似平静,却同样孕育出许多文人:范仲淹的<<岳阳楼记>>,杨么和岳飞也曾在这片土地上挥动过红缨…….江南小镇的亭亭楼阁幽僻蜿蜒,但也曾面对历史的长河发出哀鸣.这本书虽说是游记散文,可更多是作者对历史的惋惜.历史的起起伏伏,兴起和衰败,沉淀而厚实,让我不禁对它又有些敬仰起来.

我望着窗外,鸟瞰着辽阔的大地,心里有些澎湃和激动.这块地方,5000年来,前前后后有过多少豪杰!华夏大地,世界的古国,它在战争中挺立,把长城当做自己的脚跟,把长江黄河当做自己的血液,把山脉当做自己的臂膀,把积淀的历史当做自己的灵魂.中国的历史和文化,深不可测,竟引得无数学者直到自己生命的结束也没有揭开其中的奥秘.文化苦旅,"苦"字,正代表了历史幽幽的叹息.

历史在奔腾,涛声不断,永不停息……

<<文化苦旅>>读后感11

看完这本书.最大的感触就是对于文化的理解,实则,文化是一种精神,一种追求,一种,一种力量!文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的,是包容一切的!一切,对于某些人来说是世界;而世界,对于某些人来说是文化了.这本书中,让我感触最大的就是<<废墟>>一文了."雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的,因为有“挑战者号"的陨落;人生是伟大,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.”这个是作者发自内心的告诫俄……没有废墟,就没有文化;

没有文化,就没有我们,没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲,当然更没有中国!废墟是必然的,他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道,不管这建筑多么雄伟、多么壮丽,依旧有他日后的落寞与孤寂;不久,废墟会被掩埋,将会有新的"非虚"诞生.它的过程是同样的,终有一天他会蓦然倒下,没有昔日的雄伟与一切,最后甚至被人淡忘……这个就像人生,每一个人都是一方建筑,由往年的辉煌,有如今的黯然,然而终究免不过变成废墟;社会也是这样,一个建筑到了,另一个新的建筑就会产生来取而代之.再美丽的人生,终于会成为废墟的.人生的伟大建立在废墟上;历史的悠远建立在废墟上;

文明的初始建立废墟上;文化的开端建立在废墟上.废墟不仅如此,像作者所说,如果在现代,"黄鹤楼可以装电梯;阿房宫可以作宾馆;滕王阁可以辟商场."这个不是繁荣,这个才是文明真正的废墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧残拉文明……若是圆明园重建拉,得来的是一颗没有耻辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,强盗的劣迹,昨日的中华文明.有时,或许废墟比建筑要好得多.

废墟真正表达的,似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌,废墟,是现代的产物,是现代的建筑,或许它的重要不能与、故宫相比,但是,后两者所代表的只是中国古人的伟大,前一者让我们永记耻辱,还有一种渴望,一种呼吁.

<<文化苦旅>>读后感12

世间万物,代代更迭,人们常将历史比作长河,就是在映射那无时无刻不在发生的"变化"二字,宛如奔腾不息的流水.而在这浩浩长河中,人类渺小得比不上一朵浪花,贯穿着整个历史的也永远不会是脆弱的人类生命,而是山、河、树、石,以它们坚韧的生命,默默地伫立在河水边,冷眼旁观着时代变化.

很难想象,也许在未来不知多少个年头之后,咱们如今生活的城市是否还存在,是否也象如今咱们眼中的"历史"一样,只剩下几方石料、一口废井.

读<<废井冷眼>>,我似乎能感受到作者见到那一口废井时的心情,仿佛有时间的细流从指间流走,又仿佛时间在废井的冷眼中缓缓凝固.那时候眼前似乎燃起大火,灼烧着几百年前的这口老井,烧沸了,又烧干了,最后只剩下一副把一切都看倦了的千年冷眼.

作者说,"历史很漠然,在多数情况下不讲曲直,不讲感情."但我想,正是历史的漠然使咱们对自己也漠然了,可以以整个历史的眼光去看待自己,又怎会在意那微尘般的跌宕呢?

历史中的咱们每个人都是匆匆过客,甚至象渤海国这样繁荣的大都市也不过在历史中存在了几百年,还不如一个传承几代的文明.一切活着的都将死去,在历史上,只有文化是永恒的.有人为自己一时的起伏长吁短叹,可倘若更加达观地来看,也许依旧没办法解决当下的问题,但至少可以在人生的悲欢离合中保持一个淡然的心态.而当咱们真的放下了、看透了,无论到哪里都能随遇而安.

这是冷眼教给咱们的,也是历史教给咱们的.

再回头看那颤巍巍伫立在土地上的废井,尽管破败却显得坚韧.那副冷眼已经见惯了朝代更迭、家族盛衰,想必再不会为什么所动了.历史是漠然的,但它使咱们宠辱不惊,使咱们看一切都是过眼云烟.我想,这已是历史最大的慈悲.

<<文化苦旅>>读后感13

篇篇精彩的美文,余秋雨带咱们探寻咱们这个泱泱大国的礼貌和历史.

你漫步徜徉的地方,总是古代文人和文化留下较深脚印的所在.可能有些地方咱们不曾亲临,透过您对当地人、历史、自然的浑沌交融,历史的沧桑感和人生的沧桑感就会遍步全身,那些历史好像亲身经历过,从而紧随着的感动,叹息.

比如说,咱们飘过汨罗江,总会在百感交集中挤出一声久远的口胃叹.既羡慕沉睡在江底的闲散,有恨楚国忠臣的轻生;既有感于物换星移的短促,又庆幸楚国的精神没有随流水而长逝;既叹息淘淘江水的无情,又因身为炎黄子孙而骄傲……这众多的感慨,全是正因楚臣遇到了汨罗,就看到了汨罗,就想到了它的主人,感受到他的爱国精神与浪漫诗篇.

又如,咱们去参观长城.长城,之因此能成为我国的象征,就是正因它一向肩负起了保卫国家的职责.走在长城上,似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的凶猛,倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色眼睛."不到长城非好汉"这一口号的提出,大概也是来自一个简单的愿望;把中华民族的精神历代相存.而不懂得这一切,长城,中国的长城,只但是是1条长长的土堆而已.

文化之旅,在旅行中品位文化,升华文化.咱们都有这样的感觉,没有历史事件与人物,你即使来到有任何好处的景观也只是会有:"自然的力量多大啊!"或者"古人的智慧多高啊!"之类单纯的赞叹,而永远也不会有更深层次的感慨.旅游的更高层次,就是要领悟咱们祖先的精神,继承和发扬中华民族数千年的传统精神.

正如他在自序里说的:"报纸上说我写书写得简单潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自我过不去的劳累活,一提笔就感觉到年岁陡增.不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻."这本书写得的确不简单,那惨白的洞窟展示着不堪回首的历史,一个个文化遗址都是对"荣耀"与"耻辱"的诠释.中国也不是往日的以"泱泱大国"自居的时代了.因此,让咱们欣然理解苦旅,选取苦旅,在苦旅中探寻,铭记咱们该记住的,试让敦煌的悲鸣停止吧!

<<文化苦旅>>读后感14

看了余秋雨先生的<<文化苦旅>>,当看到黄州突围这一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此时的心情说给你听,说给大家听.

余秋雨曾经这样写到:人们有时也许会傻想,像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪,应该是他所处的时代的无上骄傲,他周围的人一定会小心地珍惜他,虔诚地仰望他,总不愿去找他的麻烦吧?

然而事实恰恰相反,越是超时代的文化名人,往往越能相容于他所处的具体时代.中国世俗社会的机制非常奇特,它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉,利用他、榨取他、引诱他,另一方面从本质上却把他视为异类,迟早会排距他、糟践他、毁坏他.起哄式的传扬,转化在起哄式的贬损,这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态,两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙.

苏东坡的"乌台诗案"即便站在朝廷的立场上,也完全是一个莫须有的可笑事件.他何罪之有呢?苏辙说:"东坡何罪,独以名太高".当把苏东坡长途押解,犹如一路示众,贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人一步步行进.

苏东坡在示众,整个民族在丢人.

从"乌台诗案"来看,一群小人能做成如此大事,只能归功于中国的独特国情.小人牵着大师,大师牵着历史,小人顺手把绳索重重一抖,于是大师和历史全都成了罪孽的化身,一部中国文化史,有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告台上,而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人.

中国的独特国情千年以来难道就这样一直存在着?我不禁一遍又一遍地问,又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应该尊重并感激的可爱的人.千年过去了,中国人骨子里的那些丑陋的东西难道还没有去掉吗?

我想应该可以的.

乌台诗案后,他真正成熟了,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻.

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度.就像勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,端急的溪流汇成了湖.

<<文化苦旅>>读后感15

暴雨如注,书藏古今的天一阁于风雨的洗礼下更现清秀素雅.

早就耳闻天一阁"藏尽天下书",却对她的前世今生知之甚少,今日,暂借余秋雨先生的<<风雨天一阁>>一文,诉说我对天一阁和中国传统文人的崇敬之情.

藏书楼,想必是天下读书人梦寐以求的地方吧.童年时代的我经常做着这样的一个白日梦:在幽暗的阁楼中点一盏烛灯,四周是高大古朴的木质书架,自己独坐其中,像一只硕大的老鼠啃食着书本,管它窗外春去秋来,斗转星移.

读书人大多有藏书的嗜好,渺小如我,也有两大书橱的书本.每当看到自己心爱的书本被还回来时的残破不堪,心里都是满满的怨气,面对借书人的负荆请罪,我也不好发作.久而久之,我便定下一个规则,来人借书一概不允,除非是知根知底的挚友.或许天一阁的创建人范钦与我有相同的遭遇吧,他便定下了"代不分书,书不出阁"等一系列天一阁的管理制度.与我不同的是,我藏书只是个人的嗜好,而范钦却是"职业是藏书,业余做做官".范钦做官时辗转各地,每到一处,便命人细细搜集本地的地方志和各色散文诗集,装订汇总,藏于阁中.正如余秋雨先生所说,藏书家遇到的真正麻烦大多是在身后.是啊,我们民间常说"富不过三代",财产尚且如此,更何况是书籍呢?我不禁为老范钦深深地捏了一把汗.历史似乎十分眷顾这个执着的老人,子孙后代兢兢业业的守护着天一阁,将对阁楼的爱护烙进了自己的灵魂深处,成为代代相传的家徽.

掩卷沉思,在那个资讯传播不甚发达,文化传承十分困难的年代,范氏家族是以何种超乎想象的决绝守护着天一阁,守护着中华文化的命脉.范氏家族的坚持与执着,不正是千百年中国传统文人的象征吗?

曾在高中语文课本上学过戴望舒的诗歌——<<雨巷>>,总是无法领会作者所营造的氛围,无论课堂上老师再怎么深情的朗诵,下课后再怎么翻阅相关的书籍,雨巷总是沉浸在江南的烟雨中,朦胧而模糊.直到那天,随友人游览福州的三坊七巷时,弥漫在雨巷周围的薄雾一下子全散了.望着高耸的白墙,窄窄的天,曲曲折折的小巷,我真真切切的感受到雨巷给予我无以言表的美.我想,这就是文化的力量吧.

读万卷书,行万里路.我想,这也是<<文化苦旅>>给予我最初的感受.

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